| 菩提非二法 远离于二边 除灭一切恶 平等觉诸法 了达一切法 皆悉如虚空 非我非无我 等觉一切法 譬如诸大海 一切众生类 色ˇ悉ˇˇ 故说一切印 十方世界中 一切众生类 无上菩提海 无法而不ˇ 譬如虚空性 世界成坏时 若成若未成 虚空无增减 最胜亦如是 无上菩提道 若觉若未觉 一性亦无性 譬如无量劫 念念化诸佛 若化若不化 皆悉等无异 设一切众生 一时成正觉 若成若未成 菩提无增减 最胜有三昧 名曰为善觉 道场成菩提 逮得此三昧 普放无量光 一切众生等 除灭一切ˇ 开悟诸群生 三世一切劫 佛刹及诸法 诸根心心法 一切虚妄法 于一佛身中 此法皆悉ˇ 是故说菩提 无量无有边 佛子。云何菩萨摩诃萨知见如来应供等正觉转法轮。此菩萨摩诃萨。知见如来一切愿。一切法转无所转。本无所起。三转圆满皆悉清净。悉能远离一切邪见。离欲际非际。一切诸法。如虚空际。不可言说。一切法寂灭。涅ˇ性故。菩萨摩诃萨。知见一切文字。一切语言法。悉转法轮。如来音声无所不至故。知见法轮如ˇ。真实法性故。知见一切音声皆是一声。如来以此而转法轮。佛转法轮无有主故。知见转法轮无漏无尽。内外无所有故。佛子。譬如文字。于无量无数劫。说不可尽。如来应供等正觉转正法轮。亦复如是。一切文字。一切语言。说不可尽。如来法轮。悉入一切语言文字。而无所住。佛子。譬如字章。悉入一切字数。一切事数。一切语言数。一切算数。一切世间出世间。而无所住。如来音声亦复如是。于一切处无所不入。于一切众生。一切法。一切业。一切报。一切心。亦无所住。一切众生诸语言法。皆为法轮音声所摄。何以故。一切音声不离法轮音声故。复次佛子。此菩萨摩诃萨。知见如来应供等正觉出生法门转法轮。何等为如来出生法门转法轮。如来以一切众生念念心心行等音声。为一切众生而转法轮。何以故。佛子。如来应供等正觉有三昧。名曰究竟无碍无畏如来正受三昧。而转法轮。如来入此三昧已。出生一切众生等音。于一一音中。复生一切众生等音。而转法轮。悉令众生皆大欢喜。佛子。若如是知转法轮者。当知是人则为随顺一切佛家。不如是知。则不随顺诸如来家。佛子。是为菩萨摩诃萨知见如来应供等正觉转法轮。尔时普贤菩萨。欲重明此义。以偈颂曰 如来转法轮 三世无不至 所转无所转 求之不可得 譬如诸文字 说之不可尽 十力亦如是 转法轮无尽 譬如章文字 悉入一切数 所入无所入 法轮亦如是 普入一切音 所入无所入 彼亦无自性 能令一切喜 出过一切数 究竟成菩提 欲说真实义 是故入三昧 以彼三昧力 出生妙音声 悉与众生等 而转正法轮 又复悉于彼 一一诸音声 出生无量音 众生语言法 大自在无念 我出彼众音 随其受化者 一切无不闻 譬如诸文字 不内亦不外 无漏不可尽 亦复无积聚 十力亦如是 转清净法轮 无漏不可尽 诸佛大神力 |