| 宝岸摩尼极清净 恒出如来本愿音 一切诸佛曩所行 其音普演皆令见 其河所有漩流处 菩萨如云常踊出 悉往广大刹土中 乃至法界咸充满 清净珠王布若云 一切香河悉弥覆 其珠等佛眉间相 炳然显现诸佛影 尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此诸香水河。两间之地。悉以妙宝。种种庄严。一一各有四天下。微尘数众宝庄严。芬陀利华。周匝遍满。各有四天下微尘数。众宝树林。次第行列。一一树中。恒出一切诸庄严云。摩尼宝王。照耀其间。种种华香。处处盈满。其树复出微妙音声。说诸如来。一切劫中。所修大愿。复散种种摩尼宝王。充遍其地。所谓。莲华轮摩尼宝王。香焰光云。摩尼宝王。种种严饰。摩尼宝王。现不可思议。庄严色摩尼宝王。日光明衣藏。摩尼宝王。周遍十方。普垂布光网云。摩尼宝王现一切诸佛神变。摩尼宝王。现一切众生业报海。摩尼宝王。如是等。有世界海微尘数。其香水河。两间之地。一切悉具如是庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言 其地平坦极清净 真金摩尼共严饰 诸树行列荫其中 耸干垂条华若云 枝条妙宝所庄严 华焰成轮光四照 摩尼为果如云布 普使十方常现睹 摩尼布地皆充满 众华宝末共庄严 复以摩尼作宫殿 悉现众生诸影像 诸佛影像摩尼王 普散其地靡不周 如是赫奕遍十方 一一尘中咸见佛 妙宝庄严善分布 真珠灯网相间错 处处悉有摩尼轮 一一皆现佛神通 众宝庄严放大光 光中普现诸化佛 一一周行靡不遍 悉以十力广开演 摩尼妙宝芬陀利 一切水中咸遍满 其华种种各不同 悉现光明无尽歇 三世所有诸庄严 摩尼果中皆显现 体性无生不可取 此是如来自在力 此地一切庄严中 悉现如来广大身 彼亦不来亦不去 佛昔愿力皆令见 此地一一微尘中 一切佛子修行道 各见所记当来刹 随其意乐悉清净 尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。诸佛世尊世界海。庄严不可思议。何以故。诸佛子。此华藏庄严世界海。一切境界。一一皆以世界海微尘数。清净功德之所庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言 此刹海中一切处 悉以众宝为严饰 发焰腾空布若云 光明洞彻常弥覆 摩尼吐云无有尽 十方佛影于中现 神通变化靡暂停 一切菩萨咸来集 一切摩尼演佛音 其音美妙不思议 毗卢遮那昔所行 于此宝内恒闻见 清净光明遍照尊 庄严具中皆现影 变化分身众围绕 一切刹海咸周遍 所有化佛皆如幻 求其来处不可得 以佛境界威神力 一切刹中如是现 如来自在神通事 悉遍十方诸国土 以此刹海净庄严 一切皆于宝中见 十方所有诸变化 一切皆如镜中像 但由如来昔所行 神通愿力而出生 若有能修普贤行 入于菩萨胜智海 能于一切微尘中 普现其身净众刹 不可思议亿大劫 亲近一切诸如来 如其一切之所行 一刹那中悉能现 诸佛国土如虚空 无等无生无有相 为利众生普严净 本愿力故住其中 尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此中有何等世界住。我今当说。诸佛子。此不可说。佛刹微尘数。香水海中。有不可说。佛刹微尘数。世界种安住。一一世界种。复有不可说。佛刹微尘数世界。诸佛子。彼诸世界种。于世界海中。各各依住。各各形状。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。诸佛子。此世界种。或有依大莲华海住。或有依无边色。宝华海住。或有依一切真珠藏宝。璎珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼宝网海住。或有依漩流光海住。或有依菩萨。宝庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声。摩尼王海住。如是等。若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严。多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生。福德海音声为体。或有以一切众生。诸业海音声为体。或有以一切佛境界。清净音声为体。或有以一切菩萨。大愿海音声为体。或有以一切佛。方便音声为体。或有以一切刹庄严具。成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛。变化音声为体。或有以一切众生。善音声为体。或有以一切佛功德海。清净音声为体。如是等。若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言 |