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大方广佛华严经 第二十五卷(2)

菩萨成就深心力 普于诸法得自在 以其劝请随喜福 无碍方便善回向 三世所有诸如来 严净佛刹遍世间 所有功德靡不具 回向净刹亦如是 三世所有诸佛法 菩萨

  菩萨成就深心力  普于诸法得自在
  以其劝请随喜福  无碍方便善回向
  三世所有诸如来  严净佛刹遍世间
  所有功德靡不具  回向净刹亦如是
  三世所有诸佛法  菩萨皆悉谛思惟
  以心摄取无有余  如是庄严诸佛刹
  尽于三世所有劫  赞一佛刹诸功德
  三世诸劫犹可尽  佛刹功德无穷尽
  如是一切诸佛刹  菩萨悉见无有余
  总以庄严一佛土  一切佛土悉如是
  有诸佛子心清净  悉从如来法化生
  一切功德庄严心  一切佛刹皆充满
  彼诸菩萨悉具足  无量相好庄严身
  辩才演说遍世间  譬如大海无穷尽
  菩萨安住诸三昧  一切所行皆具足
  其心清净无与等  光明普照十方界
  如是无余诸佛刹  此诸菩萨皆充满
  未曾忆念声闻乘  亦复不求缘觉道
  菩萨如是心清净  善根回向诸群生
  普欲令其成正道  具足了知诸佛法
  十方所有众魔怨  菩萨威力悉摧破
  勇猛智慧无能胜  决定修行究竟法
  菩萨以此大愿力  所有回向无留碍
  入于无尽功德藏  去来现在常无尽
  菩萨善观诸行法  了达其性不自在
  既知诸法性如是  不妄取业及果报
  无有色法无色法  亦无有想无无想
  有法无法皆悉无  了知一切无所得
  一切诸法因缘生  体性非有亦非无
  而于因缘及所起  毕竟于中无取着
  一切众生语言处  于中毕竟无所得
  了知名相皆分别  明解诸法悉无我
  如众生性本寂灭  如是了知一切法
  三世所摄无有余  刹及诸业皆平等
  以如是智而回向  随其悟解福业生
  此诸福相亦如解  岂复于中有可得
  如是回向心无垢  永不称量诸法性
  了达其性皆非性  不住世间亦不出
  一切所行众善业  悉以回向诸群生
  莫不了达其真性  所有分别皆除遣
  所有一切虚妄见  悉皆弃舍无有余
  离诸热恼恒清凉  住于解脱无碍地
  菩萨不坏一切法  亦不灭坏诸法性
  解了诸法犹如响  悉于一切无所著
  了知三世诸众生  悉从因缘和合起
  亦知心乐及习气  未曾灭坏一切法
  了达业性非是业  而亦不违诸法相
  又亦不坏业果报  说诸法性从缘起
  了知众生无有生  亦无众生可流转
  无实众生而可说  但依世俗假宣示
  佛子。云何为菩萨摩诃萨随顺坚固一切善根回向。佛子。此菩萨摩诃萨。或为帝王。临御大国。威德广被。名震天下。凡诸怨敌。靡不归顺。发号施令。悉依正法。执持一盖。溥荫万方。周行率土。所向无碍。以离垢缯。而系其顶。于法自在。见者咸伏。不刑不罚。感德从化。以四摄法。摄诸众生。为转轮王。一切周给。菩萨摩诃萨。安住如是自在功德。有大眷属。不可沮坏。离众过失。见者无厌。福德庄严。相好圆满。形体肢分。均调具足。获那罗延坚固之身。大力成就。无能屈伏。得清净业。离诸业障。具足修行一切布施。或施饮食。及诸上味。或施车乘。或施衣服。或施华鬘。杂香涂香。床座房舍。及所住处。上妙灯烛。病缘汤药。宝器宝车。调良象马。悉皆严饰。欢喜布施。或有来乞王所处座。若盖若伞。幢幡宝物。诸庄严具。顶上宝冠。髻中明珠。乃至王位。皆无所吝。若见众生。在牢狱中。舍诸财宝。妻子眷属。乃至以身。救彼令脱。若见狱囚。将欲被戮。即舍其身。以代彼命。或见来乞连肤顶发。欢喜施与。亦无所吝。眼耳鼻舌。及以牙齿。头顶手足。血肉骨髓。心肾肝肺。大肠小肠。厚皮薄皮。手足诸指。连肉爪甲。以欢喜心。尽皆施与。或为求请未曾有法。投身而下深大火坑。或为护持如来正法。以身忍受一切苦毒。或为求法。乃至一字。悉能遍舍四海之内。一切所有。恒以正法。化导群生。令修善行。舍离诸恶。若见众生。损败他形。慈心救之。令舍罪业。若见如来。成最正觉。称扬赞叹。普使闻知。或施于地。造立僧坊。房舍殿堂。以为住处。及施僮仆。供承作役。或以自身。施来乞者。或施于佛。为求法故。欢喜踊跃。为众生故。承事供养。或舍王位。城邑聚落。宫殿园林。妻子眷属。随所乞求。悉满其愿。或舍一切资生之物。普设无遮大施之会。其中众生。种种福田。或从远来。或从近来。或贤或愚。或好或丑。若男若女。人与非人。心行不同。所求各异。等皆施与。悉令满足。佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。发善摄心。悉以回向。所谓善摄色。随顺坚固。一切善根。善摄受想行识。随顺坚固。一切善根。善摄王位。随顺坚固。一切善根。善摄眷属。随顺坚固。一切善根。善摄资具。随顺坚固。一切善根。善摄惠施。随顺坚固。一切善根。佛子。菩萨摩诃萨。随所施物。无量无边。以彼善根。如是回向。所谓以上妙食。施众生时。其心清净。于所施物。无贪无著。无所顾吝。具足行施。愿一切众生。得智慧食。心无障碍。了知食性。无所贪着。但乐法喜。出离之食。智慧充满。以法坚住。摄取善根。法身智身。清净游行。哀愍众生。为作福田。现受抟食。是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。若施饮时。以此善根。如是回向。所谓。愿一切众生。饮法味水。精勤修习。具菩萨道。断世渴爱。常求佛智。离欲境界。得法喜乐。从清净法。而生其身。常以三昧。调摄其心。入智慧海。兴大法云。霔大法雨。是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。布施种种。清净上味。所谓辛酸醎淡。及以甘苦。种种诸味。润泽具足。能令四大。安隐调和。肌体盈满。气力强壮。其心清净。常得欢喜。咽咀之时。不欬不逆。诸根明利。内藏充实。毒不能侵。病不能伤。始终无患。永得安乐。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。得最上味。甘露充满。愿一切众生。得法智味。了知一切诸味业用。愿一切众生。得无量法味。了达法界。安住实际。大法城中。愿一切众生。作大法云。周遍法界。普雨法雨。教化调伏一切众生。愿一切众生。得胜智味。无上法喜。充满身心。愿一切众生。得无贪着。一切上味。不染世间。一切诸味。常勤修习一切佛法。愿一切众生。得一法味。了诸佛法。悉无差别。愿一切众生。得最胜味。乘一切智。终无退转。愿一切众生。得入诸佛无异法味。悉能分别一切诸根。愿一切众生。法味增益。常得满足。无碍佛法。是为菩萨摩诃萨布施味时善根回向。为令一切众生。勤修福德。皆悉具足。无碍智身故。佛子。菩萨摩诃萨。施车乘时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。皆得具足一切智乘。乘于大乘。不可坏乘。最胜乘。最上乘。速疾乘。大力乘。福德具足乘。出世间乘。出生无量诸菩萨乘。是为菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。布施衣时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。得惭愧衣。以覆其身。舍离邪道。露形恶法。颜色润泽。皮肤细软。成就诸佛。第一之乐。得最清净。一切种智。是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。常以种种。名华布施。所谓微妙香华。种种色华。无量奇妙华。善见华。可喜乐华。一切时华。天华人华。世所珍爱华。甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华。供养一切现在诸佛。及佛灭后。所有塔庙。或以供养说法之人。或以供养比丘僧宝。一切菩萨。诸善知识。声闻独觉。父母宗亲。下至自身。及余一切贫穷孤露。布施之时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。皆得诸佛三昧之华。悉能开敷一切诸法。愿一切众生。皆得如佛。见者欢喜。心无厌足。愿一切众生。所见顺惬。心无动乱。愿一切众生。具行广大清净之业。愿一切众生。常念善友。心无变异。愿一切众生。如阿伽陀药。能除一切烦恼众毒。愿一切众生。成满大愿。皆悉得为无上智王。愿一切众生。智慧日光。破愚痴暗。愿一切众生。菩提净月。增长满足。愿一切众生。入大宝洲。见善知识。具足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向。为令众生。皆得清净。无碍智故。佛子。菩萨摩诃萨。布施鬘时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。人所乐见。见者钦叹。见者亲善。见者爱乐。见者渴仰。见者除忧。见者生喜。见者离恶。见者常得亲近于佛。见者清净。获一切智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。布施香时。以诸善根。如是回向。愿一切众生。具足戒香。得不缺戒。不杂戒。不污戒。无悔戒。离缠戒。无热戒。无犯戒。无边戒。出世戒。菩萨波罗蜜戒。愿一切众生。以是戒故。皆得成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向。为令众生。悉得圆满无碍戒蕴故。佛子。菩萨摩诃萨。施涂香时。以诸善根。如是回向。所谓。愿一切众生。施香普熏。悉能惠舍一切所有。愿一切众生。戒香普熏。得于如来究竟净戒。愿一切众生。忍香普熏。离于一切险害之心。愿一切众生。精进香普熏。常服大乘。精进甲胄。愿一切众生。定香普熏。安住诸佛。现前三昧。愿一切众生。慧香普熏。一念得成无上智王。愿一切众生。法香普熏。于无上法。得无所畏。愿一切众生。德香普熏。成就一切大功德智。愿一切众生。菩提香普熏。得佛十力。到于彼岸。愿一切众生。清净白法。妙香普熏。永灭一切不善之法。是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。施床座时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。得诸天床座。证大智慧。愿一切众生。得贤圣床座。舍凡夫意。住菩提心。愿一切众生。得安乐床座。永离一切生死苦恼。愿一切众生。得究竟床座。得见诸佛。自在神通。愿一切众生。得平等床座。恒普熏修一切善法。愿一切众生。得最胜床座。具清净业。世无与等。愿一切众生。得安隐床座。证真实法。具足究竟。愿一切众生。得清净床座。修习如来。净智境界。愿一切众生。得安住床座。得善知识。常随覆护。愿一切众生。得师子床座。常如如来。右胁而卧。是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向。为令众生。修习正念。善护诸根故。佛子。菩萨摩诃萨。施房舍时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。皆得安住。清净佛刹。精勤修习一切功德。安住甚深。三昧境界。舍离一切住处执着。了诸住处。皆无所有。离诸世间。住一切智。摄取一切诸佛所住。住究竟道。安乐住处。恒住第一清净善根。终不舍离佛无上住是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向。为欲利益一切众生。随其所应。思惟救护故。佛子。菩萨摩诃萨。施住处时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。常获善利其心安乐。愿一切众生。依如来住。依大智住。依善智识住。依尊胜住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波罗蜜住。依大菩提心住。依一切菩萨道住。是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向。为令一切。福德清净故。究竟清净故。智清净故。道清净故。法清净故。戒清净故。志乐清净故。信解清净故。愿清净故。一切神通功德清净故。佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沉水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。愿一切众生。得智幢光。普照世间。愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。佛子。菩萨摩诃萨。施汤药时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。于诸盖缠究竟得出。愿一切众生。永离病身。得如来身。愿一切众生。作大良药。灭除一切不善之病。愿一切众生。成阿伽陀药。安住菩萨不退转地。愿一切众生。成如来药。能拔一切烦恼毒箭。愿一切众生。亲近贤圣。灭诸烦恼。修清净行。愿一切众生。作大药王。永除众病。不令重发。愿一切众生。作不坏药树。悉能救疗一切众生。愿一切众生。得一切智光。出众病箭。愿一切众生。善解世间。方药之法。所有疾病。为其救疗。菩萨摩诃萨。施汤药时。为令一切众生。永离众病故。究竟安隐故。究竟清净故。如佛无病故。拔除一切病箭故。得无尽坚固身故。得金刚围山所不坏身故。得坚固满足力故。得圆满不可夺佛乐故。得一切佛。自在坚固身故。以诸善根。如是回向。佛子。菩萨摩诃萨。悉能惠施一切器物。所谓黄金器。盛满杂宝。白银器。盛众妙宝。琉璃器。盛种种宝。玻璃器。盛满无量宝庄严具。砗磲器。盛赤真珠。码瑙器。盛满珊瑚摩尼珠宝。白玉器。盛众美食。栴檀器。盛天衣服。金刚器。盛众妙香。无量无数。种种宝器。盛无量无数。种种众宝。或施诸佛。信佛福田。不思议故。或施菩萨。知善知识。难值遇故。或施圣僧。为令佛法。久住世故。或施声闻。及辟支佛。于诸圣人。生净信故。或施父母。为尊重故。或施师长。为恒诱诲。令依圣教。修功德故。或施下劣。贫穷孤露。大慈大悲。爱眼等视诸众生故。专意满足。去来今世。一切菩萨。檀波罗蜜故。以一切物。普施一切。终不厌舍。诸众生故。如是施时。于其施物。及以受者。皆无所著。菩萨摩诃萨。以如是等种种宝器。盛无量宝。而布施时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。成等虚空无边藏器。念力广大。悉能受持世出世间。一切经书。无有忘失。愿一切众生。成清净器。能悟诸佛甚深正法。愿一切众生。成无上宝器。悉能受持三世佛法。愿一切众生。成就如来。广大法器。以不坏信。摄受三世佛菩提法。愿一切众生。成就最胜。宝庄严器。住大威德。菩提之心。愿一切众生。成就功德。所依处器。于诸如来。无量智慧。生净信解。愿一切众生。成就趣入一切智器。究竟如来无碍解脱。愿一切众生。得尽未来劫。菩萨行器。能令众生。普皆安住。一切智力。愿一切众生。成就三世。诸佛种性。胜功德器。一切诸佛。妙音所说。悉能受持。愿一切众生。成就容纳。尽法界虚空界。一切世界。一切如来。众会道场器。为大丈夫。赞说之首。劝请诸佛。转正法轮。是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向。为欲普令一切众生。皆得圆满。普贤菩萨。行愿器故