| 示现种种色 亦现心及语 入诸想网中 而恒无所著 或现初发心 利益于世间 或现久修行 广大无边际 施戒忍精进 禅定及智慧 四梵四摄等 一切最胜法 或现行成满 得忍无分别 或现一生系 诸佛与灌顶 或现声闻相 或复现缘觉 处处般涅槃 不舍菩提行 或现为帝释 或现为梵王 或天女围绕 或时独宴默 或现为比丘 寂静调其心 或现自在王 统理世间法 或现巧术女 或现修苦行 或现受五欲 或现入诸禅 或现初始生 或少或老死 若有思议者 心疑发狂乱 或现在天宫 或现始降神 或入或住胎 或佛转法轮 或生或涅槃 或现入学堂 或在采女中 或离俗修禅 或坐菩提树 自然成正觉 或现转法轮 或现始求道 或现为佛身 宴坐无量刹 或修不退道 积集菩提具 深入无数劫 皆悉到彼岸 无量劫一念 一念无量劫 一切劫非劫 为世示现劫 无来无积集 成就诸劫事 于一微尘中 普见一切佛 十方一切处 无处而不有 国土众生法 次第悉皆见 经无量劫数 究竟不可尽 菩萨知众生 广大无有边 彼一众生身 无量因缘起 如知一无量 一切悉亦然 随其所通达 教诸未学者 悉知众生根 上中下不同 亦知根转移 应化不应化 一根一切根 展转因缘力 微细各差别 次第无错乱 又知其欲解 一切烦恼习 亦知去来今 所有诸心行 了达一切行 无来亦无去 既知其行已 为说无上法 杂染清净行 种种悉了知 一念得菩提 成就一切智 住佛不思议 究竟智慧心 一念悉能知 一切众生行 菩萨神通智 功力已自在 能于一念中 往诣无边刹 如是速疾往 尽于无数劫 无处而不周 莫动毫端分 譬如工幻师 示现种种色 于彼幻中求 无色无非色 菩萨亦如是 以方便智幻 种种皆示现 充满于世间 譬如净日月 皎镜在虚空 影现于众水 不为水所杂 菩萨净法轮 当知亦如是 现世间心水 不为世所杂 如人睡梦中 造作种种事 虽经亿千岁 一夜未终尽 菩萨住法性 示现一切事 无量劫可极 一念智无尽 譬如山谷中 及以宫殿间 种种皆响应 而实无分别 菩萨住法性 能以自在智 广出随类音 亦复无分别 如有见阳焰 想之以为水 驰逐不得饮 展转更增渴 众生烦恼心 应知亦如是 菩萨起慈愍 救之令出离 观色如聚沫 受如水上泡 想如热时焰 诸行如芭蕉 心识犹如幻 示现种种事 如是知诸蕴 智者无所著 诸处悉空寂 如机关动转 诸界性永离 妄现于世间 菩萨住真实 寂灭第一义 种种广宣畅 而心无所依 无来亦无去 亦复无有住 烦恼业苦因 三种恒流转 缘起非有无 非实亦非虚 如是入中道 说之无所著 能于一念中 普现三世心 欲色无色界 一切种种事 随顺三律仪 演说三解脱 建立三乘道 成就一切智 了达处非处 诸业及诸根 界解与禅定 一切至处道 宿命念天眼 灭除一切惑 知佛十种力 而未能成就 了达诸法空 而常求妙法 不与烦恼合 而亦不尽漏 广知出离道 而以度众生 于此得无畏 不舍修诸行 无谬无违道 亦不失正念 精进欲三昧 观慧无损减 三聚皆清净 三世悉明达 大慈愍众生 一切无障碍 由入此法门 得成如是行 |