| 尔时善财童子。渐次游行。至彼国城。周遍推求此比丘尼。有无量人。咸告之言。善男子。此比丘尼。在胜光王之所舍施日光园中。说法利益无量众生。时善财童子。即诣彼园。周遍观察。见其园中。有一大树。名为满月。形如楼阁。放大光明。照一由旬。见一叶树。名为普覆。其形如盖。放毗琉璃绀青光明。见一华树。名曰华藏。其形高大。如雪山王。雨众妙华。无有穷尽。如忉利天中波利质多罗树。复见有一甘露果树。形如金山。常放光明。种种众果。悉皆具足。复见有一摩尼宝树。名毗卢遮那藏。其形无比。心王摩尼宝。最在其上阿僧祇色相摩尼宝。周遍庄严。复有衣树。名为清净种种色衣。垂布严饰。复有音乐树。名为欢喜。其音美妙。过诸天乐。复有香树。名普庄严。恒出妙香。普熏十方。无所障碍。园中复有泉流陂池。一切皆以七宝庄严。黑栴檀泥。凝积其中。上妙金沙。弥布其底。八功德水。具足盈满。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆其上。无量宝树。周遍行列。诸宝树下。敷师子座。种种妙宝。以为庄严。布以天衣。熏诸妙香。垂诸宝缯。施诸宝帐。阎浮金网。弥覆其上。宝铎徐摇。出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座。或有树下敷香王摩尼藏师子之座。或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座。或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座。或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座。或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座。其一一座。各有十万宝师子座。周匝围绕。一一皆具无量庄严。此大园中。众宝遍满。犹如大海宝洲之上。迦邻陀衣。以布其地。柔软妙好。能生乐触。蹈则没足。举则还复。无量诸鸟。出和雅音。宝栴檀林。上妙庄严。种种妙华。常雨无尽。犹如帝释杂华之园。无比香王普熏一切。犹如帝释善法之堂。诸音乐树宝多罗树众宝铃网出妙音声。如自在天善口天女所出歌音。诸如意树种种妙衣垂布庄严。犹如大海有无量色百千楼阁。众宝庄严。如忉利天宫善见大城。宝盖遐张如须弥峰。光明普照如梵王宫。尔时善财童子。见此大园无量功德。种种庄严。皆是菩萨业报成就。出世善根之所生起。供养诸佛功德所流。一切世间无与等者。如是皆从师子频申比丘尼了法如幻集。广大清净福德善业之所成就。三千大千世界。天龙八部。无量众生。皆入此园。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思议威神力故。尔时善财。见师子频申比丘尼。遍坐一切诸宝树下大师子座。身相端严。威仪寂静。诸根调顺如大象王。心无垢浊如清净池。普济所求如如意宝。不染世法犹如莲华。心无所畏如师子王。护持净戒不可倾动如须弥山。能令见者心得清凉如妙香王。能除众生诸烦恼热如雪山中妙栴檀香。众生见者诸苦消灭如善见药王。见者不空如婆楼那天。能长一切众善根芽如良沃田。在一一座。众会不同。所说法门。亦各差别。或见处座净居天众所共围绕。大自在天子而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽解脱。或见处座诸梵天众所共围绕。爱乐梵王而为上首。此比丘尼为说法门。名普门差别清净言音轮。或见处座他化自在天天子天女所共围绕。自在天王而为上首。此比丘尼为说法门。名菩萨清净心。或见处座善变化天天子天女所共围绕。善化天王而为上首。此比丘尼为说法门。名一切法善庄严。或见处座兜率陀天天子天女所共围绕。兜率天王而为上首。此比丘尼为说法门。名心藏旋。或见处座须夜摩天天子天女所共围绕夜摩天王而为上首。此比丘尼为说法门。名无边庄严。或见处座三十三天天子天女所共围绕。释提桓因而为上首。此比丘尼为说法门。名厌离门。或见处座百光明龙王难陀龙王优波难陀龙王摩那斯龙王伊罗跋难陀龙王阿那婆达多龙王等龙子龙女所共围绕。娑伽罗龙王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛神通境界光明庄严。或见处座诸夜叉众所共围绕。毗沙门天王而为上首。此比丘尼为说法门。名救护众生藏。或见处座。乾闼婆众所共围绕。持国乾闼婆王而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽喜。或见处座阿修罗众所共围绕。罗睺阿修罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名速疾庄严法界智门。或见处座迦楼罗众所共围绕。捷持迦楼罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名怖动诸有海。或见处座紧那罗众所共围绕。大树紧那罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛行光明。或见处座摩睺罗伽众所共围绕。庵罗林摩睺罗伽王而为上首。此比丘尼为说法门。名生佛欢喜心。或见处座无量百千男子女人所共围绕。此比丘尼为说法门。名殊胜行。或见处座诸罗刹众所共围绕。常夺精气大树罗刹王而为上首。此比丘尼为说法门。名发生悲愍心。或见处座信乐声闻。乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名胜智光明。或见处座信乐缘觉乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名佛功德广大光明。或见处座信乐大乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名普门三昧智光明门。或见处座初发心诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名一切佛愿聚。或见处座第二地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名离垢轮。或见处座第三地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名寂静庄严。或见处座第四地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名生一切智境界。或见处座第五地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名妙华藏。或见处座第六地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名毗卢遮那藏。或见处座第七地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名普庄严地。或见处座第八地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名遍法界境界身。或见处座第九地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无所得力庄严。或见处座第十地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无碍轮。或见处座执金刚神所共围绕。此比丘尼为说法门。名金刚智那罗延庄严。善财童子。见如是等一切诸趣所有众生。已成熟者。已调伏者。堪为法器。皆入此园。各于座下。围绕而坐。师子频申比丘尼。随其欲解胜劣差别。而为说法。令于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。何以故。此比丘尼。入普眼舍得般若波罗蜜门。说一切佛法般若波罗蜜门。法界差别般若波罗蜜门。散坏一切障碍轮般若波罗蜜门。生一切众生善心般若波罗蜜门。殊胜庄严般若波罗蜜门。无碍真实藏般若波罗蜜门。法界圆满般若波罗蜜门。心藏般若波罗蜜门。普出生藏般若波罗蜜门。此十般若波罗蜜门为首。入如是等无数百万般若波罗蜜门。此日光园中。所有菩萨。及诸众生。皆是师子频申比丘尼。初劝发心。受持正法。思惟修习。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。时善财童子。见师子频申比丘尼。如是园林。如是床座。如是经行。如是众会。如是神力。如是辩才。复闻不可思议法门。广大法云。润泽其心。便生是念。我当右绕无量百千匝。时比丘尼。放大光明。普照其园众会庄严。善财童子。即自见身及园林中。所有众树。皆悉右绕此比丘尼。经于无量百千万匝。围绕毕已。善财童子。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。比丘尼言。善男子。我得解脱。名成就一切智。善财言。圣者何故。名为成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明。于一念中。普照三世一切诸法。善财白言。圣者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明门。得出生一切法三昧王。以此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨所。一一菩萨前。现不可说佛刹微尘数身。一一身。作不可说佛刹微尘数供养。所谓现天王身。乃至人王身。执持华云。执持鬘云。烧香涂香。及以末香。衣服璎珞。幢幡缯盖。宝网宝帐。宝藏宝灯。如是一切诸庄严具。我皆执持。而以供养。如于住兜率宫菩萨所。如是于住胎出胎。在家出家。往诣道场。成等正觉。转正法轮。入于涅槃。如是中间。或住天宫。或住龙宫。乃至或复住于人宫。于彼一一诸如来所。我皆如是而为供养。若有众生。知我如是供养佛者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。若有众生来至我所。我即为说般若波罗蜜。善男子。我见一切众生。不分别众生相。智眼明见故。听一切语言。不分别语言相。心无所著故。见一切如来。不分别如来相。了达法身故。住持一切法轮。不分别法轮相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分别诸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此成就一切智解脱。如诸菩萨摩诃萨。心无分别。普知诸法。一身端坐。充满法界。于自身中现一切刹。一念悉诣一切佛所。于自身内。普现一切诸佛神力。一毛遍举不可言说诸佛世界。于其自身一毛孔中。现不可说世界成坏。于一念中。与不可说不可说众生同住。于一念中。入不可说不可说一切诸劫。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰险难。此国有城。名宝庄严。中有女人。名婆须蜜多。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去 |