| 清净如虚空 等一自然无 禁戒最清净 踰珍妙明珠 无央数众辈 坐在于大会 悉供养安住 及诸声闻众 尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰 其心以清净 第一无思议 圣众最尊长 在于会中坐 去离一切想 善除众垢秽 今日奉供养 所敬不可议 开化常众难 一切诸尘劳 其戒禁清净 犹宝明月珠 常心思惟正 断众结嗔恨 今日离垢尊 合会立新岁 诲心难调化 遵行犹太山 消碍常行法 佛安立新岁 时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈 其戒最清净 所行甚难逮 今日以乐施 覆遍立新岁 贡上安住子 护戒甚清净 如鹖爱其毛 佛威护新岁 佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰 诸佛兴出快 说经法亦快 圣众和同快 和常得安乐 佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去 最尊行为在舍卫 为众弟子说如是 一切为在祇树会 今钵和兰造为常 舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰 三界有名诚说时 比丘自净法云何 舍利弗罗我布草 为于树下降魔力 若曹布草亦如是 今汝所生当自净 如应贤者坐 是为无所畏 已坐乐无欲 在三界安隐 夏行今已竟 为是佛弟子 当各自分别 愍伤在世间 今是岁大月 为觉第一智 能自舍身行 见断若干苦 为说诸罪恼 觉知无数苦 是已得道迹 今为钵和兰 贪欲嗔恚薄 亦能除本痴 为能断生死 亦不恼想根 自致得天上 亦来生人间 是已得二道 今为钵和兰 已致得天上 亦不得下生 为在所生天 诸爱为已灭 世间第一法 尊行为已得 是已得二道 今为钵和兰 一切诸恶恼 为尽得解脱 已得四甘露 是为无所畏 诸冥为已坏 所向一切苦 是二四最道 今为钵和兰 一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰 自觉最贤者 为诸处已尽 为世间祐者 佛自说是语 常独行树间 为譬喻如群 为最辟支佛 今为钵和兰 三处不复着 众为意清净 三神为已定 为己离憍慢 在三界无欲 亦不动静意 安譬如须弥 今为钵和兰 已行在右四 四道为已定 佛说是贤者 最为众增德 所祠施最安 终无有能败 佛得众聚慧 今为钵和兰 持戒为已具 众力不能动 法食衣被服 常乐在山间 是为已坚行 具足无瑕秽 清净行者地 今为钵和兰 持戒断诸恶 众叉手受法 为一切所向 众魔皆为伏 诸天常善人 称誉戒具足 不复睹众魔 今为钵和兰 佛说新岁经 |