| 云何止地狱 而令恶在中 犯佛婆罗门 及犯此比丘 名阿鼻泥犁 而令恶止中 犯佛婆罗门 及犯此比丘 锁解则为百 在中受苦痛 在阿鼻泥犁 令恶止其中 若有不知者 比丘佛弟子 如是受此苦 当受黑之报 在于园观中 及此地众生 不种食粳米 当生北拘牢 极大须弥山 亲近于解脱 自能分别者 身则行念持 彼山止泉中 常住于此劫 其形如金色 光明靡不照 作众诸伎乐 是释乐所游 彼亦有二俱 在前而恭敬 若释在前行 升此高堂上 见释所从来 各各自娱乐 若见比丘来 还顾有羞耻 若有升堂上 则能问比丘 当知有此魔 爱尽得解脱 当为比丘记 闻说当如是 拘翼我知汝 爱尽得解脱 闻说智慧记 释得欢喜乐 比丘多作行 当为更说此 若有升此堂 释者能致问 云何名为堂 汝释在其上 汝释我当记 此名受报处 如是千世界 有此千世界 无有胜此堂 如是受报处 释得自在游 在中最清明 化一能为百 在此报堂上 释得自在游 升在此堂上 足指能动之 令天眼而睹 释得自在游 升在鹿堂上 神足能动转 甚深极覆藏 难动难可转 彼有琉璃地 圣之所居处 滑泽极柔软 所敷极软褥 言语亦柔软 最胜今天王 善能作伎乐 种种若干异 诸天来会聚 趣向须陀洹 无量诸千种 及百诸那术 至三十三天 说法为作眼 彼闻此法已 信乐则然可 我知有此法 则名曰仙人 谓至梵天上 能令诸梵问 彼梵有此见 所见亦如前 常见有常住 我当为梵记 仙人我此见 不见不如前 我常有常住 我见报相应 梵天身在前 我今当何说 我常计有常 谓能知此世 等觉之所说 若有有所习 所生受其报 火无有是念 我当烧愚人 火烧愚人已 随行则被烧 如是汝波旬 近于此如来 久作斯恶行 受报亦当久 汝魔莫厌佛 及莫娆比丘 以此比丘说 魔在鼻量国 鬼有忧戚念 目连所感勤 恐怖极恐惧 忽然则不现 佛说魔娆乱经 |