| 杂阿含经 第二卷 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （三三） 如是我闻 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶 比丘白佛。无常。世尊 比丘。若无常者。是苦不 比丘白佛。是苦。世尊 若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见有我．异我．相在不 比丘白佛。不也。世尊 受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。如是观察。受．想．行．识亦复如是 比丘。多闻圣弟子于此五受阴非我．非我所。如实观察。如实观察已。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （三四） 如是我闻 一时。佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中 尔时。世尊告余五比丘。色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶 比丘白佛。无常。世尊 比丘。若无常者。是苦耶 比丘白佛。是苦。世尊 比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不 比丘白佛。不也。世尊 受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．识亦复如是 比丘。多闻圣弟子于此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 佛说此经已。余五比丘不起诸漏。心得解脱 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （三五） 如是我闻 一时。佛住支提竹园精舍 尔时。有三正士出家未久。所谓尊者阿[少/兔]律陀．尊者难提．尊者金毗罗 尔时。世尊知彼心中所念。而为教诫。比丘。此心．此意．此识。当思惟此。莫思惟此。断此欲．断此色。身作证具足住。比丘。宁有色。若常．不变易．正住不 比丘白佛。不也。世尊 佛告比丘。善哉。善哉。色是无常．变易．正住不 比丘白佛。不也。世尊 佛告比丘。善哉。善哉。色是无常．变易之法。厌．离欲．灭．寂没。如是色从本以来。一切无常．苦．变易法。如是知已。缘彼色生诸漏害．炽然．忧恼皆悉断灭。断灭已。无所著。无所著已。安乐住。安乐住已。得般涅槃。受．想．行．识亦复如是 佛说此经时。三正士不起诸漏。心得解脱 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （三六） 如是我闻 一时。佛住摩偷罗国跋提河侧伞盖庵罗树园 尔时。世尊告诸比丘。住于自洲。住于自依。住于法洲。住于法依。不异洲不异依。比丘。当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系着。云何自观察未生忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广 诸比丘白佛。世尊法根．法眼．法依。唯愿为说。诸比丘闻已。当如说奉行 佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘。有色。因色系着色。自观察未生忧悲恼苦而生。已生而复增长广大。受．想．行．识亦复如是。比丘。颇有色常恒．不变易．正住耶 答言。不也。世尊 佛告比丘。善哉。善哉。比丘。色是无常。若善男子知色是无常已变易。离欲．灭．寂静．没。从本以来。一切色无常．苦．变易法知已。若色因缘生忧悲恼苦断。彼断已无所著。不着故安隐乐住。安隐乐住已。名为涅槃。受．想．行．识亦复如是 佛说此经时。十六比丘不生诸漏。心得解脱 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |