| 别译杂阿含经 第六卷 失译人名今附秦录 （一○七） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有二天。一名小胜善闭梵。二名小胜光梵。欲来诣佛。时婆迦梵。见此二梵。即问之曰。欲何所至。二梵答言。我等欲往诣世尊所问讯礼敬。时婆迦梵。即说偈言 四梵字鹳雀 三梵名为金 七十二五百 名曰为余毗 汝观我金色 赫然而明盛 所有威光明 晖光蔽梵天 云何不观我 乃欲诣佛所 尔时二梵以偈答言 汝今有少光 映蔽于梵天 当知此光色 皆有诸过患 明智得解脱 不乐斯光色 尔时二梵。说是偈已。来诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。二梵白佛言。世尊。我等欲来见佛。时婆迦梵。因问我言。欲何所至。我等答言。欲诣佛所。时婆迦梵。说此偈言 四梵名鹳雀 三梵名为金 七十二五百 名曰为余毗 汝观我金色 赫然大炽盛 所有身光明 晖光蔽梵天 云何不观我 乃欲诣佛所 我等即便说偈答言 汝今有少光 映蔽于梵天 当知此光色 皆有诸过患 智者得解脱 不乐斯光色 佛言。梵天。实尔实尔。彼梵虽复少有光色。映蔽梵天。当知光色皆有过患。智者解了。不应乐此。佛为二梵。称种说法。示教利喜。二梵闻法。欢喜顶礼。还于天宫 （一○八） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时婆迦梵。生于邪见言。此处常坚实不坏。不复往来。于其生死。若有过此不往来者。无有是处。尔时世尊。知婆迦梵心之所念。如来尔时。譬如壮士屈申臂顷。寻即往彼婆迦梵宫。时婆迦梵。语佛言。大仙。此处是常坚实不坏。都无往来。若有过此无往来者。无有是处。佛语梵言。此处无常。汝今云何横生常想。此处败坏。而复横生不败坏想。此处不定。横生定想。此处往来。汝今横生不往来想。更有胜处。都无往来。汝便横生更无胜想。时婆迦梵。即说偈言 七十二梵作胜福 悉皆于此而终没 一切诸梵皆知我 唯我在此不退没 尔时世尊复说偈言 汝谓为长寿 其实寿短促 我知汝寿命 百千尼罗浮 时婆迦梵说偈答曰 婆迦婆世尊 汝智实无尽 过于生老忧 为具眼者说 我先造何业 修何等戒行 在此梵天上 寿命得延长 尔时世尊复说偈言 往昔有群贼 劫掠坏聚落 剥脱系缚人 大取于财物 汝当于尔时 甚有大勇力 救解于诸人 然复不加害 寻共彼诸人 一劫中修善 慈仁好惠施 复能持戒行 汝于睡及寤 宜忆本所行 又有人乘船 于彼恒河中 恶龙提船人 尽欲加毒害 汝时为神仙 救济于彼命 此汝昔日时 修戒之所致 时婆迦梵即说偈言 汝实能知我 寿命之修短 更有诸余事 汝亦悉知之 汝光甚炽盛 能蔽于诸梵 靡所不了达 故名婆伽婆 尔时世尊。为婆迦梵。说种种法。示教利喜。寻复于彼没。还祇洹 （一○九） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵。起大邪见。而作是言。我此处常不见有能生于我宫。况复有能过于我上者。尔时世尊。入于三昧。从阎浮提没。现于梵顶虚空中坐。尊者憍陈如。以净天眼。观于世尊为至何处。即知如来在梵顶上虚空中坐。时憍陈如。亦入是定。于此而没。现梵顶上。处如来下。在于东面 时尊者摩诃迦叶。以净天眼。观于如来为至何处。寻知世尊在梵顶上。复入此定。于此处没。在如来下。现梵顶上。在于南面 尊者目连。以净天眼。观于如来为至何处。寻知世尊在梵顶上。即入是定。于此处没。现梵顶上。处如来下。现于西面 时尊者阿那律。复以净天眼。观察如来为至何处。寻知世尊在梵顶上。亦入是定。于此处没。现梵顶上。处如来下。在于北面 尔时世尊。告梵天言。汝本所见。为舍已不。复告梵天。汝本心念。我不见有能生我宫者。况能出过。汝今试观此等天身。容貌光明。胜汝已不。时梵白佛。唯然已见。而今见之。斯等光明。昔所不见。而今见之。斯等光明。真为殊胜。自今已后。更不敢言此处常恒无有变易。佛告梵天。此处无常。空不自在。佛为彼梵。种种说法。示教利喜。入如是三昧。从彼梵没。还于祇洹。尊者憍陈如。摩诃迦叶。阿那律等。亦为彼梵。种种说法。示教利喜。亦入是定。从彼处没。还于祇洹。唯尊者大目犍连。在彼而坐。尔时彼梵。问目连言。世尊弟子。颇有如汝有大威德神足者不。目连答言。诸余声闻。亦有如是威德神足。尊者目连。即说偈言 |