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增壹阿含经 第五卷

增壹阿含经 第五卷 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 不逮品第十一 (一) 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓
增壹阿含经 第五卷
  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
  不逮品第十一
  (一)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
  尔时。世尊便说此偈
  贪淫之所染  众生堕恶趣
  当勤舍贪欲  便成阿那含
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (二)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
  尔时。世尊便说此偈
  嗔恚之所染  众生堕恶趣
  当勤舍嗔恚  便成阿那含
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (三)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
  尔时。世尊便说此偈
  愚痴之所染  众生堕恶趣
  当勤舍愚痴  便成阿那含
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (四)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
  尔时。世尊便说此偈
  悭贪之所染  众生堕恶趣
  当勤舍悭贪  便成阿那含
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (五)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。我于此众初不见一法不可降伏。难得时宜。受诸苦报。所谓心是。诸比丘。此心不可降伏。难得时宜。受诸苦报。是故。诸比丘。当分别心。当思惟心。善念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (六)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。我于此众初不见一法易降伏者。易得时宜。受诸善报。所谓心是。诸比丘。当分别心。善念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (七)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。于此众中若有一人而作是念。我悉知之。然后此人不以饮食。在大众中而虚妄语。我或复于异时。观见此人。生染着心。念于财物。便于大众中而作妄语。所以然者。诸比丘。财物染着甚为难舍。令人坠堕三恶道中。不得至无为之处。是故。诸比丘。已生此心。便当舍离。设未生者。勿复兴心染着财物。如是。诸比丘。当作是学
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (八)
  闻如是
  一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
  尔时。世尊告诸比丘。于此众中而作是念。正使命断。不于众中而作妄语。我或复于异时观见此人。生染着心。念于财物。便于大众中而作妄语。所以然者。诸比丘。财物染着甚为难舍。令人堕三恶道中。不得至无为之处。是故。诸比丘。已生此心。便当舍离。若未生者。勿复兴心染着财物。如是。诸比丘。当作是学
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
  (九)
  闻如是
  一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱
  尔时。世尊告诸比丘。云何。诸比丘。颇有见提婆达兜清白之法乎。然复提婆达兜为恶深重。受罪经劫不可疗治。于我法中。不见毫厘之善可称记者。以是之故。我今说提婆达兜诸罪之原首不可疗治。犹如有人而堕深厕。形体没溺。无有一净处。有人欲来济拔其命。安置净处。遍观厕侧及彼人身。颇有净处。吾欲手捉拔济出之。彼人熟视。无一净处而可捉者。便舍而去。如是。诸比丘。我观提婆达兜愚痴之人。不见毫厘之法而可记者。受罪经劫不可疗治。所以然者。提婆达兜愚痴专意。偏着利养。作五逆罪已。身坏命终。生恶趣中。如是。诸比丘。利养深重。令人不得至安隐之处。是故。诸比丘。以生利养心。便当舍离。若未生者。勿兴染心。如是。诸比丘。当作是学