| 皆共叹如来 如前之所说 今当获大果 勤加供养之 是时。满财长者右膝着地。复以偈叹如来曰 自归十力尊 圆光金色体 天人所叹敬 今日自归命 尊今是日王 如月星中明 以度不度者 今日自归命 尊如天帝像 如梵行慈心 自脱脱众生 今日自归命 天世人中尊 诸鬼神王上 降伏诸外道 今日自归命 是时。须摩提女长跪叉手。叹世尊曰 自降能降他 自正能正人 以度度人民 已解复脱人 度垢使度垢 自照照群萌 靡不有度者 除斗无斗讼 极自净洁住 心意不倾动 十力哀愍世 重自顶礼敬 有慈．悲．喜．护之心。具空。无相．愿。于欲界中最尊第一。天中之上七财具足。诸天人自然梵生。亦无与等。亦不可像貌。我今自归命 是时。六千梵志见世尊作如此神变。各各自相谓言。我等可离此国。更适他土。此沙门瞿昙以降此国中人民。是六千梵志寻出国去。更不复入国。犹如师子兽王。出于山谷。而观四方。复三鸣吼。方行所求诸有兽虫之类各奔所趣。莫知所如。飞逝沉伏。若复有力神象闻师子声。各奔所趣。不能自安。所以然者。由师子兽王极有威神故。此亦如是。彼六千梵志闻世尊音响之声。各各驰走。不得自宁。所以然者。由沙门瞿昙有大威力故 是时。世尊还舍神足。如常法则。入满富城中。是时。世尊足蹈门阈上。是时。天地大动。诸尊神天散华供养。是时。人民见世尊容貌。诸根寂静。有三十二相．八十种好。而自庄严 人民之类便说此偈 二足尊极妙 梵志不敢当 无故事梵志 失此人中尊 是时。世尊往诣长者家。就座而坐。尔时。彼国人民极为炽盛。时。长者家有八万四千人民之类。皆悉运集。欲坏长者房舍。见世尊及比丘僧。尔时。世尊便作是念。此人民之类必有所损。可作神力。使举国人民尽见我身及比丘僧。尔时。世尊化长者屋舍作琉璃色。内外相视。如似观掌中珠 尔时。须摩提女前至世尊所。头面礼足。悲喜交集。便说此偈 一切智慧具 尽度一切法 复断欲爱结 我今而自归 宁使我父母 而毁我双目 不来适此间 邪见五逆中 宿作何恶缘 得来至此处 如鸟入罗网 愿断此疑结 尔时。世尊复以偈报女曰 汝今快勿虑 惔怕自开意 亦莫起想着 如来今当演 汝本无罪缘 得来至此间 愿誓之果报 欲度此众生 今当拔根原 不堕三恶趣 数千众生类 汝前当得度 今日当净除 使得智慧明 使天人民类 见汝如观珠 是时。须摩提女闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。是时。长者将己仆从。供给饮食。种种甘馔。见世尊食已讫。行清净水。更取一小座。在如来前坐。及诸营从及八万四千众各各次第坐。或有自称姓名而坐 尔时。世尊渐与彼长者及八万四千人民之类说于妙论。所谓论者。戒论．施论．生天之论。欲不净想。漏为秽恶。出家为要。尔时。世尊以见长者及须摩提女。八万四千人民之类心开意解。诸佛世尊常所说法。苦．习．尽．道。普与此众生说之。彼各于坐上。诸尘垢尽。得法眼净。犹如极净白[叠*毛]易染为色。此亦如是。满财长者．须摩提女。及八万四千人民之类。诸尘垢尽。得法眼净。无复狐疑。得无所畏。皆自归三尊。受持五戒 是时。须摩提女即于佛前。而说此偈 如来耳清彻 闻我遇此苦 降神至此已 诸人得法眼 尔时。世尊以说法讫。即从坐起。还诣所在 是时。诸比丘白佛言。须摩提女本作何因缘。生富贵家。复作何因缘。堕此邪见之家。复作何善功德。今得法眼净。复作何功德。使八万四千人皆得法眼净 尔时。世尊告诸比丘。过去久远此贤劫中。有迦叶佛．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。在波罗[木*奈]国界于中游化。与大比丘众二万人俱。尔时。有王名曰哀愍。有女名须摩那。是时。此女极有敬心。向迦叶如来奉持禁戒。恒好布施。又四事供养 云何为四。一者施。二者爱敬。三者利人。四者等利。于迦叶如来所而诵法句。在高楼上高声诵习。普作此愿。恒有此四受之法。又于如来前而诵法句。其中设有毫厘之福者。所生之处不堕三恶趣。亦莫堕贫家。当来之世亦当复值如此之尊。使我莫转女人身。得法眼净 |