| 云何比丘随时恭奉长老比丘。于是。比丘恒以身．口．意善行。向诸长老比丘。如是比丘随时恭奉长老比丘。如是。若成就十一法者。于现法中多所饶益 尔时。世尊便说此偈 牧牛不放逸 其主获其福 六牛六年中 展转六十牛 比丘戒成就 于禅得自在 六根而寂然 六年成六通 如是。比丘。若有人能离此恶法。成后十一法者。于现法中多所饶益。如是。比丘。当作是学 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （二） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。若比丘成就十一法者。必能有所成长。云何为十一。于是。比丘。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。诸根寂静。饮食知止足。恒修行共法。亦知其方便。分别其义。不着利养。如是。比丘。若成就此十一法者。堪任长养。所以然者。一切诸行正有十一法 尔时。阿难白世尊言。何以故。正有十一法无有出者。云何为十一 所谓阿练若。乞食。一处坐。一时食。正中食。不择家食。守三衣。坐树下。露坐闲静之处。着补纳衣。若在冢间。是谓。比丘。有人成就此十一法。便能有所至。我今复重告汝。若有人十一年中学此法。即于现身成阿那含。转身便成阿罗汉。诸比丘。且舍十一年。若九．八．七．六．五．四．三．二．一年学此法者。便成二果。若阿那含．若阿罗汉。且舍十二月。若能一月之中修行其法。彼比丘必成二果。若阿那含．若阿罗汉。所以然者。十二因缘皆出十一法中。所谓生．老．病．死．愁．忧．苦．恼 我今教诸比丘。当如迦叶比丘之比。设有人行谦苦之法。此行难及。所以然者。迦叶比丘成就此十一法。当知过去多萨阿竭成等正觉。亦成就此十一苦法。今迦叶比丘。皆愍念一切众生。若供养过去诸声闻。后身方当乃得受报。设供养迦叶者。现身便受其报。设我不成无上等正觉。后当由迦叶成等正觉。由此因缘故。迦叶比丘胜过去诸声闻。其能如迦叶比丘者。此则上行。如是。比丘。当作是学 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （三） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。佛与无数众生。前后围绕而为说法。尔时。舍利弗将众多比丘而经行。大目干连及大迦叶．阿那律．离越．迦旃延．满愿子。优波离．须菩提．罗云．阿难比丘。各各将众多比丘自相娱乐。提婆达兜亦复将众多比丘而自经行 尔时。世尊见诸神足弟子。各将其众而自经行。尔时。世尊告诸比丘。人根情性各各相似。善者与善共并。恶者与恶共并。犹如乳与乳相应。酥与酥相应。粪除屎．溺各自相应。此亦如是。众生根源所行法则各自相应。善者与善相应。恶者与恶相应。汝等颇见舍利弗比丘将诸比丘经行乎 诸比丘白佛言。唯然。见之 佛告比丘。如此诸人皆智慧之士 又告比丘。汝等颇见目连比丘将诸比丘经行乎 诸比丘白佛言。唯然。见之 佛告之曰。此诸比丘皆是神足之士 又问。汝等见迦叶将诸比丘而经行乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告之曰。此诸上士皆是十一头陀行法之人也 又问。汝等见阿那律比丘不乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告之曰。此诸贤士皆天眼第一 又问。颇见离越比丘不乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告比丘。此诸人皆是入定之士 又问。汝等颇见迦旃延比丘不乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告之曰。此诸上士皆是分别义理之人 又问。汝等颇见满愿子比丘不乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告比丘。此诸贤士皆是说法之人 又问。汝等颇见优波离将诸比丘而经行乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告之曰。此诸人皆是持禁律之人 又问。汝等颇见须菩提比丘不乎 诸比丘对曰。唯然。见之 佛告之曰。此诸上人皆是解空第一 又问。汝等颇见罗云比丘不乎 诸比丘白佛言。唯然。见之 佛告之曰。此诸贤士皆是戒具足士 又问。汝等颇见阿难比丘不乎 诸比丘白佛言。唯然。见之 佛告比丘。此诸贤士皆是多闻第一。所受不忘 |