| 须摩提女经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与大比丘众千二百五十人俱。尔时有长者名阿那邠邸。饶财多宝金银珍宝砗磲码瑙真珠琥珀水精琉璃。象马牛羊奴婢仆从不可称计。尔时满富城中有长者名满财。亦饶财多宝砗磲码瑙真珠琥珀水精琉璃。象马牛羊奴婢仆从不可复称。是阿那邠邸长者。少小旧好共相爱敬未曾忘舍。然复阿那邠邸长者。恒有数千万珍宝财货。在彼满富城中贩卖。使满财长者经纪将护。然满财长者亦有数千万珍宝财货。在舍卫城中贩卖。使阿那邠邸长者经纪将护。是时阿那邠邸有女名修摩提。颜貌端正如桃华色世之希有。尔时满财长者有少事缘。到舍卫城往至阿那邠邸长者家到已就坐。是时修摩提女从静室出。先拜跪父母。后复拜跪满财长者还入静室。尔时满财长者见修摩提女。颜貌端正如桃华色世之希有。见已问阿那邠邸长者曰。此是谁家女。阿那邠邸报曰。向见女者是我所生。满财长者曰。我有小息未有婚对。可得[女*适]贫家不。是时阿那邠邸长者报曰。事不宜尔。满财长者曰。以何等故事不宜尔。为以姓望。为以财货耶。阿那邠邸长者报曰。种姓财货足相俦匹。但所事神祠与我不同。此女事佛释迦弟子。汝事外道异学。以是之故不赴来意。时满财长者曰。我等所事自当别祀。此女所事别自供养。阿那邠邸长者曰。我女设当适汝家者。所出珍宝不可称计。长者亦当出财宝不可称计。满财长者曰。汝今责几许财宝。阿那邠邸长者曰。我今须六万两金。是时满财长者即与六万两金。时阿那邠邸长者复作是念。我以方便前却。犹不能使止。语彼长者曰。设我嫁女当往问佛。若世尊有所教敕当奉行之。是时阿那邠邸长者。假设事务如似小行即出门往。至世尊所头面礼足在一面立。尔时阿那邠邸长者白世尊曰。修摩提女为满富城中满财长者所求。为可与。为不可与乎。世尊告曰。若当修摩提女适彼国者。多所饶益度脱人民不可称量。是时阿那邠邸长者复作是念。世尊以方便知应适彼土。是时长者头面礼足。绕佛三匝便退而去。还至家中供办种种甘馔饮食与满财长者。满财长者曰。我用此食为。但嫁女与我不耶。阿那邠邸曰。意欲尔者便可相从。却后十五日使儿至此。作此语已便退而去。是时满财长者。办具所须乘羽葆之车。从八十由延内来。阿那邠邸长者复庄饰已女。沐浴香熏乘羽葆之车。将此女往迎满财长者男。中道相遇。时满长财者。得女便将去满富城中。尔时满富城中人民之类各作制限。若此城中有女出适他国者。当重刑罚。若复他国娶妇将入国者。亦重刑罚。尔时彼国有六千梵志。国人所奉制限有言。设犯制者。当饭六千梵志。尔时长者自知犯制。即饭六千梵志。然梵志所食炙食猪肉。及猪肉羹重酿之酒。又梵志所著衣服。或被白[叠*毛]成被毳衣。然彼梵志之法入国之时。以衣偏着右肩半身露见。尔时长者即白。时到饮食已具。是时六千梵志。皆偏着衣裳半身露见入长者家。时长者见梵志来。膝行前迎恭敬作礼。最大梵志举手称善。前抱长者项往诣坐所。余梵志者各随次而坐。尔时六千梵志坐已定讫。时长者语修摩提女曰。汝自庄严向我等师作礼。修摩提女报曰。止止大家。我不堪任向裸人作礼。长者曰。此非裸人非不有惭。但所著衣者是其法服。修摩提女曰。此无惭愧之人。皆共露形体在外。有何法服之用。长者愿听。世尊亦说有二事因缘世人所贵。所谓有惭有愧。若当无此二事者。则父母兄弟宗族五亲。尊卑高下则不可分别如今鸡犬猪羊驴骡之属。皆共同类无有尊卑。以有此二法在世故。则有尊卑之序。然此等之人离此二法。以鸡犬猪羊驴骡同群。实不堪任向作礼拜。时修摩提夫语其妇曰。汝今可起向我等师作礼。此诸人皆是我所事之天。修摩提女报曰。且止族姓子。我不堪任向此无惭愧裸人作礼。我今是人向驴犬作礼。夫复语曰。止止贵女勿作是言。自护汝口勿有所犯。此亦非驴非狂惑。但所著之衣正是法衣。是时修摩提涕零悲泣。颜色变异并作是语。我父母五亲宁形五刖断其命根。终不堕邪见之中。时六千梵志。各共高声而作是说。止止长者。何故使此婢骂詈乃尔。若见请者时供办饮食。是时长者及修摩提夫。即办猪肉猪肉羹重酿之酒。饭六千梵志皆使充足。诸梵志食已少多论议。便起而去。是时满财长者在高楼上。烦冤愁惋独坐思惟。我今取此女来。便为破家。无异辱我门户。是时有梵志名修跋。得五通亦得诸禅。然满财长者所见贵重。时修跋梵志而作是念。我与长者别来日久。今可往相见。是时梵志人满富城往诣长者家。问守门者曰。长者今为所在。守门人报曰。长者在楼上。极为愁忧大不可言。时梵志径上楼。与长者相见。梵志问长者曰。何故愁忧乃至于斯。无县官盗贼水火灾变所侵枉乎。有非家中不和顺耶。长者报曰。无有县官盗贼之变。但小家中事缘不遂。梵志问曰。愿闻其状有何事缘。长者报曰。昨日为儿娶妇又犯国限。五亲被辱请师在舍。将儿妇往礼拜而不从命。梵志修跋报曰。此女家者为在何国。近远娉娶。长者曰。此女舍卫城中阿那邠邸女。时彼梵志修跋闻此语已。怜然惊怪两手掩耳。而作是说。咄咄长者。甚奇甚特。此女乃能故在。又不自杀不投楼下甚是大幸。所以然者此女所事之师。皆是梵行之人今日现在甚奇甚特长者曰。我闻汝语复欲嗤笑。所以然者。汝为外道异学。何故叹誉沙门释种子行。此女所事之师。有何威德有何神变。梵志报曰。长者。欲闻此女师神德乎。我今粗说其源。长者曰。愿闻其说。梵志报曰。我昔日诣雪山北人间乞食。得食已飞来诣阿耨达泉。时彼天龙鬼神遥见我来。皆获持刀剑而来向我。并语我言。修跋仙士。莫来止此泉边。莫污辱此泉。设不随我语者。正尔命根断坏。我闻此语。即离彼泉不远而食。长者当知。此女所事之师。最小弟子名均头沙弥。亦至雪山北乞食飞来诣阿耨达泉。叉手泪冢间死人之衣血垢污染。是时阿耨达大神天龙鬼神。皆起前迎恭敬问讯。善来人师。可就此坐。时均头沙弥往至泉水之处。又复长者。当泉水中央有纯金之案。尔时沙弥以此死人之衣。渍着水中却后坐食。食竟荡钵在金案上结跏趺坐正身正意系念在前便入初禅。从初禅起入第二禅。从第二禅起入第三禅。从第三禅起入第四禅。从第四禅起入空处。从空处起入识处。从识处起入不用处．从不用处起入有想无想处。从有想无想处起入灭尽三昧。从灭尽三昧起入焰光三昧。从焰光三昧。起入水气三昧。从水气三昧起入焰光三昧。次复入灭尽三昧。次复入有想无想三昧。次复入不用处三昧。次复入识处三昧。次复入空处三昧。次复入四禅。次复入三禅。次复入二禅。次复入初禅。从初禅起而浣死人之衣。是时天龙鬼神。或与蹋衣者。或以水浇者。或取水而饮者。尔时浣衣已举着空中而曝之。尔时彼沙弥收摄衣已。便飞在空中还归所在。长者当知。我尔时遥见而不得近。此女所事之师最小弟子有此神力。况复最大弟子有何可及乎。何况彼师如来至真等正觉。而可及乎。观此义已而作是说。甚奇甚特。此女乃能而不自杀不断命根。是时长者语梵志曰。我等可得见此女所事师乎。梵志报曰。可还问此女。是时长者问须摩提女曰。吾今欲得见汝所事师。能使来不乎。时女闻已。欢喜踊跃不能自胜。而作是说。愿时办具饮食。明日如来当来至此及比丘僧。长者报曰。汝今自请吾不解法。是时长者女沐浴身体。手执香火上高楼上。叉手向如来而作是说。唯愿世尊。当善观察无能见顶者。然世尊。无事不知无事不察。女今在此困厄。唯世尊当善察。又以此偈而颂曰 |