| 尔时诸释[佥*殳]手而住。流离军马遂至逼近。诸释种中有一婆罗门。语诸释子。今衰祸至云何俨然。诸释答言。我等今者不与物诤。若与彼诤非佛弟子。时婆罗门即嫌其言。踊出释前。与流离战一箭射七。未久之间伤杀转多。流离四兵即还却退。时诸释种复作是念。我等今者。不应与是恶人共为徒党。即集释众。共摈出是婆罗门种。既摈出已。流离四兵坏舍维国。以是因缘令汝得胜。时流离王即生惭愧。唤旃陀罗。即刵耳鼻截断手足。断手足已。即以车载弃于冢间。时诸释女宛转无复手足。悲号酸切苦毒缠身余命无几。时诸释女各称父母兄弟姐妹者。或复称天唤地者。苦切无量。惟其中有第一释女告诸女言。姐妹当知。我曾从佛闻。若有一人能于运急之中发于一念念佛至心归命者。即得安隐各称所愿。时五百释女。异口同音至心念佛。南无释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。复更唱言。苦哉苦哉。痛哉痛哉。呜呼婆伽婆修伽陀。作是唱时。于虚空中。以如来慈善根力故。起大悲云雨大悲雨。雨诸女人身。既蒙雨已。身体手足还生如故。诸女欢喜俱唱是言。如来慈父无上世尊。世间妙药世间眼目。于三界中能拔其苦施与快乐。所以者何。我等今者得脱苦难。我等今者当念佛恩。当念报恩。诸女念言。当以何事而报佛恩。如来身者金刚之身。常住之身。无饥渴身。微妙色身。悉是具足百千禅定根力觉道不可思议三十二相八十种随形之好具二庄严住大涅盘。等视众生如罗睺罗。怨亲等观亦不望报。我等今者欲报佛恩。当共出家修持禁戒护持正法。思惟是已即求衣钵。往诣王园比丘尼精舍求索出家。时有六群比丘尼。见诸释女年时幼稚美色端正。今云何能舍此难舍而共出家。我等当为说世间五欲快乐。待年限过然后出家。不亦快乎。彼若还俗。必以衣钵奉施我等。思惟是已。于释女前。即以上事向诸女说。诸女闻已心怀苦恼。此安隐处。云何有大恐怖。如肴膳饮食和以毒药。此比丘尼所说亦复如是。世间五欲多诸过患。我已具知。云何而反赞叹其美。而劝我等还归本家在于五欲。作是语已。举声大哭还出僧房。时有比丘尼。名曰华色。即问诸女何为啼哭。诸女答言。不果所愿。比丘尼言。汝愿何等。答言。愿欲出家不蒙听许。时华色比丘尼问言。汝欲出家者。我能度汝。诸女闻已心生欢喜。即便随从度为弟子。时诸释女既蒙听许。悲喜交集而作是言。和上当知。我等在家众苦非一。亲族丧亡。割削耳鼻截断手足祸患滋甚 尔时和上报诸弟子。汝等辛苦何足言耶。我在家时。荷负众苦其事众多。时诸释女长跪白师。愿说在家众苦因缘 尔时华色比丘尼。即入三昧。以神通力。放大光明照阎浮提。请召有缘天龙鬼神人及非人。于大众中即自说言。我在家时。是舍卫国人。父母嫁我与北方人。彼国风俗。其妇有娠。埀欲产时还父母家。如是次第数年生子。后复有娠。埀产之日皆乘车马。夫妻相将归父母家。中路有河其水瀑长。其路旷绝多诸贼难。既至河已不能得渡住宿岸边。于初夜时我腹卒痛即便起坐未久之间。即便娩身生一男儿。岸边草中有大毒蛇。闻新血香即来趣我。未至我所。我夫及奴眠在道中。蛇至奴所寻便螫杀。前至夫所。夫眠不觉亦螫杀夫。我时唱唤蛇来蛇来。唤夫不应夫奴已死。尔时毒蛇亦螫牛马。至日出已。其夫身体膖胀烂坏。骨节解散狼籍在地。忧悲恐怖闷绝躃地。举声大哭以手捶胸。自拔头发尘土坌身。寻复闷绝举身投骨。如是忧苦经留数日。独在岸边。其水渐小。荷负小儿以手牵持。其新产者以裙盛之。衔着口中即前入水。正到河半反视大儿见一猛虎奔走驰逐。开口唱唤口即失裙。婴儿没水。以手探摸而竟不获。其背上者失手落水寻复没丧。其岸上者为虎所食。我见是已心肝分裂。口吐热血举声大哭。怪哉怪哉。我今一旦见此祸酷。即到岸上闷绝躃地。未久之间有大伴至。尔时伴中有一长者。是我父母旧所知识。我即前问父母消息。尔时长者即答我言。汝父母家昨夜失火。所烧荡尽父母亦丧。我闻是已闷绝躃地良久乃稣。未久之间。有五百群贼即坏众伴。尔时贼主便将我去。作贼主妇法常使守门。若有缓急为人所逐。须速开门。后于一时夫与群贼共行抄劫 尔时财主王及聚落。并力驰逐即还其家。尔时其妇在其舍内娩娠生子。夫在门外再三唤已内无人开门 尔时贼主即作是念。今此妇者欲危害我。思惟是已即缘墙入。语其妇言。以何事故不开门耶。妇言。以产生故而不及耳。尔时贼主见是事已。瞋恚小息语其妇言。人有娠者便当有子。汝为产故危害于我。用是子为速往杀之。尔时其妇心生怜愍不忍杀之 |