| 菩萨本生鬘论 第二卷 圣勇菩萨等造 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译 最胜神化缘起第四 尔时世尊游化居止摩竭陀国王舍城中。将诸弟子大阿罗汉一千二百五十人俱。时彼国王名洴沙王。禀性仁贤久植德本。已证初果得不坏信。奉佛之心倍加隆厚。常以上妙饮食衣服卧具医药。供养如来及比丘众。是时国中先有外道六师之徒富阑那等。久在王境宣布邪教。诳惑民庶信服者众。王有一弟崇尚其宗。四事钦承谓其有道。佛日初出法宝肇兴。王意殷勤俾令归向。固执邪说不从劝谕。乃白王言。我自有师不复致敬彼瞿昙也。王复谓曰。福田难遇可营珍馔供养如来。然王所教理不敢违。当设大斋不限来者。若其自至我当延之。备设饮食敷置床座。乃令从者密召六师。应命而来处尊而坐。佛及众僧不自来赴。王谓弟曰。汝虽不能躬诣请佛特遣一人白言。时至。佛受请已将诸大众威仪详肃来赴会所。见诸外道先踞高位。乃以神足移彼六师及徒众等皆置下行。彼咸相顾名起移坐。坐定复见已在其下。如此至三。俛仰而坐。次行净水。佛语施主。先与汝师澡瓶口塞。从佛为首水乃注下。次当施食。佛语施主。当请汝师以施其食。六师口噤不能出言。但指于佛。佛咒愿梵音清彻听者乐闻。次当行食。佛语施主。先奉汝师。食乃住空。持至佛所。食即还下。佛与众僧饭食已讫。盥漱齿木敷座而坐。次当说法。佛语施主。令汝师说。如前口噤。但指佛说。是时如来以梵音声。广为众会演微妙法。大众闻已咸悉了达。洴沙王弟心净信解。归依三宝得证初果。自余众会有得二果。乃至漏尽无生果者。时外道辈所向失利。甚怀恚恼。心无暂安。各于静处求学奇术。天魔波旬虑其怯弱。不能保护昔所授法。乃下化作六师相状。于一人前现五人术。飞行空中身出水火。分形散体种种变现。由是邪徒更相恃赖。念前被辱众心离散。今察己能定可胜彼。即诣王前自夸神异。请对试之见其优劣。时洴沙王乃哂之曰。观汝邪徒愚迷特甚。佛德广大言莫能宣。欲以萤火与日争明。蹄岑之水比于巨海。蚁垤之阜等于须弥。野干卑躯方于师子。小大相形昭然自显。六师白言。大王。未测我之殊变。何因偏心见薄如此。期后七日请置试场。王诣佛所具陈上事。唯愿世尊暂屈威神。伏除邪党悉归正道。佛言。大王。我自知时。王闻是语。谓佛许可。即敕臣吏择宽广处。修治平正使令清净。建立幢旛施设床座。当其会日人民企望。于是如来将诸大众。自王舍城往毗耶离国。时彼大王名曰[口*栗]磋。将诸臣庶奉迎于佛。六师邪徒咸唱是言。久知瞿昙智术微浅。将迫较胜畏而避去。时洴沙王闻佛前进。办诸供具满五百车。王及臣民可十万数。备其所须悉随佛往。外道即白[口*栗]磋王言。请与沙门捔其神化。王乃谓曰。咄哉痴人。自云有道。但虑汝辈自贻毁辱。王白佛言。六师纷纭欲比奇术。唯愿如来制其邪恶。佛言。大王。我自知时。闻说是已谓佛许可。严治备办如洴沙王。民庶伫观期在明日。是时如来自毗耶离。统领大众诣拘睒弥国。时彼大王名曰优填。集诸臣民悉来奉迎。毗耶人民明晨问佛。云何已往拘睒弥国。六师由是高心愈增语其徒曰。见必穷逼。时[口*栗]磋王闻佛前进。亦备供具满五百车以俟供养。王及臣民充七万数。备其所须悉随佛后。自拘睒弥国往越祇国。自越祇国往特叉尸罗国。以至波罗奈国迦毗罗卫国舍卫国等。于时世尊所历之境。王及臣民千万亿众。悉来奉迎供养恭敬。每至一国。彼六师辈常逐于后求佛捔试。广衒己能皆如前说。时诸国王所将臣民。无量百千万亿之众。充塞川野集舍卫国。时彼大王名曰胜军。有大名称威德特尊。时六师辈前白王言。请与沙门较其优劣。潜奔诸国意欲求避。我与徒属今逐至此。时胜军王谓外道曰。如来圣德难可思议。汝辈凡愚辄论胜负。王诣佛所具陈上事。唯愿世尊略施神化。普令诸国一切群迷睹佛神通辨其邪正。佛言。大王。此非小缘。今正是时。如其所请。王敕臣吏严治会所。广积香华敷设床座。诸来大众皆悉云集。当月一日于晨朝时。佛与大众初至论场。胜军大王是日设食。净心亲手以奉杨枝。佛受嚼已掷残置地。忽然之间发生根茎以至青翠。渐次高大三百由旬。其条傍布二百由旬。枝叶华果七宝所成。有多种色随色发光。食其果者味如甘露。一切人民睹是神变咸生信重。赞言希有。佛随机宜为说妙法。闻法解悟得不退转。次第二日拘睒弥国优填大王请佛供养。佛于两边化二大山。高广严好七宝合成众色晃曜。一山之上出粳稻饭。香滑甘美如苏陀味。诸国土中无量有情。共来食之皆得丰足。一山上出细嫩香艹。食无苦涩而能充足。象马牛羊诸傍生类皆得饱满。诸国人民睹是神变咸生信重。赞言希有。佛为说法皆悉悟解得须陀洹果。次第三日大越支国纯真陀王。请佛供养奉佛净水。盥漱弃地成七宝池。一一方面每二百里。八功德水充满其中。四色莲华清香远布。时诸众会睹是神变咸生信重。佛为说法心开意解远尘离垢皆得初果。次第四日特叉尸罗国陀婆弥王请佛供养。是时如来于池四面化八渠流。激扬清波相连灌注。水声流演八解脱法诸波罗蜜。闻者皆发大菩提心。次第五日波罗奈国梵摩达王请佛供养。如来口中放金色光。遍照三千大千世界。蒙光照者身心泰然。犹如获得第三禅乐。佛为说法得法眼净。次第六日毗耶离国[口*栗]磋大王请佛供养。如来慈力平等加持。普令众会一切众生各互了知心行差别心所动作善恶业报。咸生惊喜叹佛功德。佛为说法各得了解。发清净心住无生忍。次第七日迦毗罗卫国诸释种族请佛供养。佛以神力令在会者各见自身为转轮王七宝具足千子围绕小王臣民恭肃承事。各各忻庆赞佛功德。佛为说法皆悉乐求无上佛道。次第八日帝释天主知佛世尊摄化邪党。下降人间请佛供养。为佛造作七宝严饰师子之座。佛坐其上光明焕赫。释梵诸天侍立左右。一切众会寂然安坐。是时如来舒金色臂以手按座。欻然有声如象王吼。应时即有五大药叉。摧坏挽拽六师之座。密迹金刚杵头出火。举拟六师惊怖奔走。惭此重辱溺水而死。六师徒属九万人众。皆归依佛愿为弟子。佛言善来。须发自落成沙门相证罗汉果。尔时洴沙大王复白佛言。世尊。今者六师生虽遇佛不蒙济度。愿闻往因。佛言。大王。善思谛听。乃往过去无量世时。此阎浮提有一国王。名赊拘利。久居宝位未有圣嗣。念是事已心没忧海。广兴福业祈满此愿。时天帝释化一医师。来诣王前问其忧意。王以上事乃具答之。医曰。为王入雪山中采取灵药与后妃服后当有子。王曰甚善。于后医师采药还宫。用乳煎药进上使服。王后见已避臭不服。兼亦不信。化医遂去。余诸宫嫔竞分药饮。服之未久咸觉有娠。是时王后悔恼愁叹。遍求前药唯得少滓。以乳煎服后亦有子。余诸夫人月满生子各各端严。王大欢悦。最后王后乃生一子。面貌极丑形如株杌。王与其后见之不喜。因是立名株杌太子。年渐长大武勇冠世。时彼邻国群寇犯境。乃遣太子击之退散。王加爱念访其良匹。远国有王名黎瑟跋蹉。王有一女容止端正。遣使求亲乃蒙相许。六国闻之各怀慕乐。竞来求聘举兵相攻。其王乃曰。若许其一余则生恨。能却他兵当与女适。是时株杌闻是说已。审为实尔。乃利其器。方在壮年战而得胜。乃取六首献跋蹉王。生大欢喜纳以为婿。夺诸士卒与妻还国。妇睹丑状常有怖色。王子愧耻心不自宁。便至林中乃欲自尽。帝释遥知下至其所。善言慰喻赐一宝珠。密令置此于汝顶上。可得容仪如我无异。跪而受已喜而还家。妇见不识乃语之曰。卿是何人。夫即具说得珠之由。株杌之名自兹而息。乃更其号须陀罗舍。佛言。大王。当尔之时赊拘利王者今净饭父王是。王夫人者今摩耶是。丑王子者今我身是。昔美妇者今耶输夫人是。昔六王者今富阑那等六师是 |