| 于是第六化应声天。天上魔王。见菩萨清净无欲。精思不懈。心中烦毒。饮食不甘。伎乐不御。念是道成必大胜我。欲及其未作佛。当坏其道意。魔子萨陀。前谏父曰。菩萨行净。三界无比。以得自然神通。众梵诸天亿百。皆往礼侍。此非天王所当沮坏。无为兴恶自亏福也。魔王不听。召三玉女。一名欲妃。二名悦彼。三名快观。使行坏菩萨意。三女皆被罗縠之衣。服天名香璎珞珠宝。极为妖冶巧媚之辞。欲乱其意。菩萨心净。如琉璃珠。不可得污。三女复白曰。仁德至重。诸天所敬。应有供养故天献我。我等好洁。年在盛时。天女端正。莫有殊我者。愿得晨起夜寐供侍左右 菩萨答曰。汝宿有福。受得天身。不惟无常。而作妖媚。形体虽好。而心不端。譬如画瓶中盛臭毒。将以自坏。有何等奇。福难久居。淫恶不善。自亡其本。死即当堕三恶道中。受鸟兽形。欲脱致难。汝辈乱人正意。非清净种。革囊盛屎。而来何为。去吾不用汝。其三玉女。化成老母。不能自复。魔王益忿。更召诸鬼神。合得一亿八千万众。皆使变为师子熊罴虎兕象龙牛马犬豕猴猿之形。不可称言。虫头人体。蚖蛇之身。鼋龟之首。而六目。或一颈而多头。齿牙爪距。担山吐火。雷电四绕。擭持戈矛。菩萨慈心。不惊不怖。一毛不动。光颜益好。鬼兵退散。不能得近。魔王自前。与佛相难诘。其辞曰 比丘何求坐树下 乐于林薮毒兽间 云起可畏窈冥冥 天魔围绕不以惊 古有真道佛所行 恬惔为上除不明 其城最胜法满藏 吾求斯座决魔王 汝当作王转金轮 七宝自至典四方 所受五欲最无比 斯处无道起入宫 吾观欲盛吞火铜 弃国如唾无所贪 得王亦有老死忧 去此无利勿妄谈 何安坐林而大语 委国财位守空闲 不见我兴四部兵 象马步兵亿八千 已见猴猿师子面 虎兕毒蛇豕鬼形 皆持刀剑擭戈矛 超踔哮吼满空中 设复亿垓神武备 为魔如汝来会此 矢刃火攻如风雨 不先得佛终不起 魔有本愿令我退 吾亦自誓不虚还 今汝福地何如佛 于是可知谁得胜 吾曾终身快布施 故典六天为魔王 比丘知我宿福行 自称无量谁为证 吾昔行愿从定光 受别为佛释迦文 怒畏想尽故坐斯 意定必解坏汝军 我所奉事诸佛多 财宝衣食常施人 仁戒积德厚于地 是以脱想无患难 菩萨即以智能力 伸手案地是知我 应时普地砰大动 魔与官属颠倒堕 魔王败绩怅失利 惛迷却踞前画地 其子又晓心乃悟 实时自归前悔过 吾以不复用兵器 等行慈心却魔怨 世用兵器动人心 而我以等汝众生 若调象马虽已调 然后故态会复生 若得最调如佛性 已如佛调无不仁 垓天见佛擒魔众 忍调无想怨自降 诸天欢喜奉华臻 非法王坏法王胜 本从等意智能力 慧能实时攘不祥 能使怨家为弟子 当礼四等道之证 面如满月色从容 名闻十方德如山 求佛像貌难得比 当稽首斯度世仙 佛说太子瑞应本起经卷上 佛说太子瑞应本起经 卷下 吴月支优婆塞支谦译 菩萨累劫清净之行。至儒大慈。道定自然。忍力降魔。鬼兵退散。定意如故。不以智虑。无忧喜想。是日初夜。得一术阇。自知宿命。无数劫来。精神所更。展转受身。不可称计。皆识知之。至二夜时。得二术阇。悉知众生心中所念。善恶殃福。生死所趣。至三夜时。得三术阇。漏尽结解。自知本昔久所习行。四神足念。精进定欲定。意定。戒定。得变化法。所欲如意。不复用思。身能飞行。能分一身。作百作千。至亿万无数。复合为一。能彻入地。石壁皆过。从一方现。俯没仰出。譬如水波。能身中出水火。履水行虚。身不陷坠。坐卧空中。如鸟飞翔。立能及天。手扪日月。欲身平立。至梵自在。眼能彻视。耳能洞听。意悉预知。诸天人龙鬼神蚑行蠕动之类。身行口言心所欲念。悉见闻知。诸有贪淫无贪淫者。有瞋恚无瞋恚者。有愚痴无愚痴者。有爱欲无爱欲者。有大志行无大志行者。有内外行无内外行者。有念善无念善者。有一心无一心者。有解脱意无解脱意者。一切悉知 |