| 尔时所兴不可限量。无能为喻。犹如江海。所总持慧。如地水火风。其心平等。坚强不动如须弥山。消诸结着犹如日光以耀诸垢。心若虚空在大宫殿安处其中。诸床座具二万二千。门户轩窗讲堂棚阁。校饰严整竖众幢盖。交露精舍布散众华。青莲芙蓉。诸玉女众有亿百千俱作伎乐。及杂众华不可称限。诸宝树木次第行列。其地清净平正无邪。香勋普流。飞鸟凫雁哀鸾异类。无数亿众游戏浴池。畅和雅音现在观睹。闻大法声消除一切尘欲之难。摄诸疲厌自大贡高。其心欢悦思念弘广。由是成就大无极法。演出训诲八万四千伎乐妙音。是为菩萨宿世积德。自然宣出此微妙偈 积功累德行 宣布具足音 其心普思道 造智能光明 备无量势力 弃损诸所有 分别决众疑 诸天之本末 意清净无垢 无杂众瑕秽 弃捐于三毒 寂灭瞋恚恨 鲜洁消众垢 其心如明珠 从往古以来 常喜好布施 音响从种姓 戒寂行调和 精进禅智能 遵习亿载法 音畅无数称 宣说亿载佛 愍伤于众生 且观今是时 晓了知终始 生死之尘垢 观察其本行 天龙诸鬼神 乐百千亿劫 听之无厌惓 善智能无懈 充饱久饥渴 卿等虽所慕 乐法不好欲 性已无垢秽 愍伤天世人 亿那术载天 听法心不废 若慕于歌颂 观诸地狱难 其目净无垢 见十方诸佛 已得闻此法 斯经世所尊 宿世种妙德 处兜术天宫 直加天慈哀 愍悦雨天下 已越于欲界 及色界亿载 咸共慕乐圣 无上吉祥佛 降伏众魔业 消化诸异学 佛道如观掌 且察今是时 世尘劳兴盛 宜布诸法云 精进雨甘露 消灭天世垢 尊医晓诸种 授药建疗治 应示三脱门 速立无为宅 譬如师子吼 诸小虫怖懅 畅佛师子吼 降伏外异学 手执明哲灯 过伏精进力 总持近目前 胜降伏众魔 四天王遥察 欲贡上尊钵 亿载天帝梵 始生往奉敬 观睹尊音称 宝种诸豪姓 见人尊所处 行菩萨之道 其来在三有 明宝在所胜 无垢如摩尼 兴云雨天下 诸伎乐之声 演出若干音 劝助愍哀意 观察今是时 于是佛告诸比丘。于时菩萨省诸伎乐。宣法音时出大宫殿。有大讲堂号演施法。升彼讲堂坐师子床。其诸天子学大乘业行等慈者。亦复俱升此大讲堂。各从本位次第而坐。舍玉女众及诸天子。咸从同学各来集会。诸眷属众各六十六亿。咸共讲议。当使菩萨现生何种。或有说言。此维提种。摩竭国土最为兴盛。今菩萨者。应在彼土降神母胎。或有说言。菩萨不应生彼国土。所以然者。维提种者。母性真正其父不真种性卒暴而不安详。无可贪乐。其种鮮德福不具足。土地国邑无好浴池苑囿之观。既处边境不宜生彼。或有议言。拘萨大国其种弘广。眷属兴盛。菩萨应下降神彼国。或有报言。菩萨不应。所以然者其拘萨本从摩腾种来生彼国。父母宗族皆不真正。下劣小姓非是天师所可慕乐。福禄鮮薄卑鄙之土。性行不和。无有奇珍殊异之宝。肴馔之供可以奉圣。园观浴池亦复简少。既是边表不宜屈尊。或复说言。和沙大国国王右性人民炽盛。五谷丰登。菩萨应当降神彼国。或复报言。菩萨不应。所以然者。其彼国王杂合小姓。非是高德。土无威神。受他节度来于此国。父母不真不得自在。以是之故不应生彼。或复说言。此维耶离无极大城。人民滋茂安隐丰熟快乐无难。轩窗门户雕文棚阁严饰巍巍。浴池园观男女周旋游戏其中。人民居宅俨然整齐。菩萨应下降神彼土。或复报言。不宜现彼。所以然者。彼土民众喜诤不和。无清净行有外无内。不修道法不别尊卑。各自谓尊独言只步。不能下意。不顺法教。不服高德。以是之故不可屈尊。或复说言。此鏺树国。种性豪强事业无极。行众无首所习第一。菩萨应下降神彼国。或复报言。是亦不应。所以然者。其土凶逆举动虚妄。志性粗犷刚强难化。形笑轻人自大由己。不修事业。以是之故不应生彼。其诸菩萨及诸天子。各各共议观察天下诸大国土。诸王大姓豪尊重位。皆观察之悉不可意 |