| 太子谓师。是六十四书。欲以何书而相教乎。时师选友欢然悦豫。弃捐自大。说是偈言 难及真净尊 在世兴悲哀 悉学一切典 现入书教中 咸宣诸书名 吾不知本末 皆达此众书 故复示入学 不敢观其顶 惟睹人礼拜 云何令大圣 宣诸书众数 天中天过天 诸天中最上 至尊无等伦 在世不可喻 以是威神故 严净用善权 谁能及清明 皆度诸世间 时一万童子。与菩萨俱在师所学。见菩萨威德建大圣慧。分别书字而宣之曰 其言无者。宣于无常苦空非我之音 其言欲者。出淫怒痴诸贪求音 其言究者。出悉本末真净之音 其言行者。出无数劫奉修道音 其言不者。出不随众离名色之音 其言乱者。出除浊源生死渊音 其言施者。出布施戒慧明正音 其言缚者。出解刑狱考治行音 其言烧者。出燋烧罪尘劳欲音 其言信者。出信精进定智能音 其言殊者。出超越圣无上道音 其言如者。出于如来无所坏音 其言寂者。出观寂然法惔怕音 其言没者。出消瞋厌诤讼之音 其言作者。出罪福报从行受音 其言智者。出一切智能无坏音 其言魔者。出降魔力及官属音 其言害者。出弃自大邪见之音 其言逝者。出于正法无愦乱音 其言止者。出世俗力无畏之音 其言生者。出度众苦老病死音 其言意者。出意坚强独步三界音 其言法者。以法等御救济周旋往反之音 其言叹者。出随所愿开化诸音 其言难者。出除八难罪殃之音 其言尽者。出于尽灭无所生音 其言处者。出消处所颠倒之音 其言慧者。出智能圣无罣碍音 其言是者。出归善恶殃福之音 其言有者。出诸所行三有之音 其言弃者。弃诸所趣吾我谄音 其言己者。出己所起善恶业音 其言我者出灭身垢爱欲之音 其言垢者。出诸嫉妒等善恶友称平等音 其言数者。出诸所数调无明音 其言处者。出处不处有齐限音 其言若者。度若干想众乱放逸寂希望音 其言果者。证诸果实无所住音 其言除者。出不贪己除五盖音 其言邪者。出邪疾患除忧恼音 其言慧者。出布施戒博闻之慧无妄想音 尔时菩萨为诸童子。一一分别字之本末演如是像法门诸音。在于书堂渐开化训诲。三万二千童子劝发无上正真道意。是故菩萨往诣书堂。示从师受 普曜经坐树下观犁品第八 尔时太子年遂长大。启其父王。与群臣俱行至村落。观耕犁者。见地新摘虫随土出。乌鸟寻啄。菩萨知之故复发问。问其犁曰。此何所设。答曰。种谷用税国王。菩萨叹嗟。乃以一夫令民忧扰。畏官鞭杖加罚之厄。心怀恐惧匆匆不安。人命甚短忧长无量。日月流迈。出息不报就于后世。天人终始。三恶苦患不可称载。五趣生死轮转无际。沉没不觉毒痛难喻。入山成道。乃度十方三界起灭危厄之患。观犁者已更入游观。时菩萨游独行无侣。经行其地。见阎浮树荫好茂盛。则在彼树荫凉下坐。一心禅思三昧正定。以为第一。时有外学五百神仙。飞行虚空从南至北。欲越藂树不能得过。定住不前。遥见菩萨。因共叹咏观身功勋。其德巍巍。犹如须弥大金刚山。如妙明珠安不可动。像阎罗王鬼揵沓和耶。今坐树下。心如虚空将是定坐。为何吉祥。傥令我等失神足乎。察见愍哀甚大光耀。明显灼灼。心自念言。为是神祇毗沙门天大财富者。若是天子上天帝释。日月之明转轮圣王也。时虚空天。即说颂曰 色胜息天王 若是离怨天 若无量金刚 是尊为丈夫 殊过诸天神 其光如月满 在世为最上 是者不可限 此德不可量 为天揵沓和 功勋明光光 增此亿载行 常退还神足 将是世千眼 四方护天王 须伦梵中尊 而执众吉祥 此者能堪任 能坐如是前 观之无等伦 尔时五百仙人闻虚空天所可叹咏。即下住地观见菩萨。神思坐定身不倾动。心不邪念。即大欢喜。察于菩萨功德巍巍不可限量。其德高远不可为喻。天人之尊未曾见闻。宿命余福今乃睹耳。以为欣庆。即说颂曰 |