| 厥心常寂然 显是愍众生 在五浊之世 由下劣俗故 生此阎浮提 于世现罪福 邪学业炽盛 诸见六十二 故立此精进 逼困身毕罪 浴池诸泉源 日月众光明 树木岩石山 厌鬼地神礼 自然行精进 建立难及行 修成勤苦业 为众示现此 身力如金刚 禅思不可动 用若干义故 亦复现缘觉 若诸天人民 异学乱见喜 亦化此等故 示勤苦之行 而结加趺坐 在地无坐具 日进一麻米 示现而服此 示出息不出 亦无还报息 六年甚坚强 禅思不缺漏 无念无不念 不念所可行 心犹如虚空 禅思不倾动 不覆盖身上 亦无所障蔽 不移动如山 禅思不增减 不避其风雨 亦不障头首 不失威仪节 禅思无进退 村落诸男女 牧牛马猪羊 担薪及负草 行边兴尘土 不净坋其身 若干品诸难 无念不迷惑 禅思无进退 身肉为消尽 唯有皮骨存 腹背表里现 犹如箜篌形 诸所造天行 须伦龙沓和 目睹总功勋 皆其咸供养 五体礼受教 令疾得成就 使我得致是 如心怀愍哀 欲降外异学 暗蔽众邪业 因是现罪福 其身坐口言 是佛道难得 髡头何有道 行无央数劫 六年毕其罪 以是化天人 其数十二载 是故人中尊 坐禅不进退 佛告诸比丘。菩萨修勤苦行竟六年已。心自念言。虽有神通圣明慧力。今吾以是羸瘦之体。往诣佛树。将无后世边地诸国有讥者乎。谓饿得道。吾身宁可服柔软食。平复其体使有势力。然后乃往至其树下。能成佛道。时有丘聚名曰修舍慢加。有长者女。日日饮食八百梵志。见知菩萨造勤修行。常愿奉供。大圣菩萨。即夜往树下坐。时长者女。始出嫁时。有愿生男子者。必当与作甘美肴膳。祠山树神。时长者女。生得一男心中欢喜。[((土/口)*殳)/牛]千头牛展转相饮。取其淳乳用作乳糜。欲祠树神。即便遣婢先往扫除。婢见佛坐不识何神。还启大家扫除已竟。树下有神端正殊好。非世所见。时女闻喜欲取糜往。糜跳出釜高一丈余不可得取。女甚怪之。时八百梵志中师见之谓女。今此乳糜非凡夫所应服者。唯临成佛。服食此饭乃消化耳。天于虚空而出声曰。今日女欲兴立大祠。有大菩萨在于精思勤修苦行。已从坐起。汝本有愿当先饭之。食之充满。尔乃逮成无上正真之道。为最正觉。便说此意勿违本愿。时长者女闻天神言。即取乳糜盛满金钵。手执宾干与八百梵志。俱往尼连水边。佛言比丘。菩萨知之。即以神通慧力。还江水边。忽然而度。随其习俗示现。入水而自洗浴。时八万天子各按树枝供养菩萨。菩萨牵枝出在岸边。其身轻便清净无垢。菩萨适住。时兜术天子号离垢光。寻取天衣袈裟僧迦梨。化沙门形奉上菩萨。于时菩萨即取着之。静然而住。时尼连江水中龙妻从地化出。以微妙床贡进菩萨。菩萨即坐。时修舍慢加村落长者女。与诸梵志奉美乳糜。诣菩萨所。稽首足下右繞三匝。以宾干水灌菩萨手。以美乳糜进奉上之。菩萨愍哀女故辄受食之。气力得充心无所恋。持金钵投之江水。具足千龙。即摄取之而供养钵。于时奉床龙妻得之。用立神寺勤心供养。诸天百千亿载。悉取香水和泥起寺。其欲供养菩萨钵者。各现宫殿咸共奉事。于时村落长者女等。佛与发爪得之起塔供养。佛言比丘。菩萨适服此乳糜以成福愿。身遂充满容色光光。逾于日月。于是颂曰 时世尊精思 勤心自念言 身神通慧力 往诣树王下 成一切智能 以逮诸通慧 便行普愍哀 最后救众生 我宁可服食 令身得充满 往到树王下 成圣一切智 不以少薄福 得致天人安 不得成明眼 还身力甘露 至说宿功德 决斯安隐祠 其心思如是 天闻告村落 金钵盛乳糜 往诣江水边 奉上心踊跃 逮得道甘露 所行百千劫 诸根悉寂定 诸天龙神往 大圣至水岸 适施度无极 入水自洗浴 以洗除心垢 愍伤于世俗 亿千天欢喜 各赍华捣香 |