| 佛告诸比丘。彼天宫中有三万二千微妙安乐所住之处。高阁重门层楼大殿。轩槛窗牖花盖缯幡。宝铃垂饰珠网交络。散以曼陀罗花摩诃曼陀罗花。处处盈满。诸天婇女百千拘胝那由他。奏天伎乐。其诸宝树生众天花。所谓阿提目多花。俱毗罗花。詹波迦花。波咤罗花。目真邻陀花。阿输迦花。镇头迦花。阿娑那花。建尼迦花。坚固花。大坚固花。处处开敷以为严饰。真金线网弥覆其上。周匝间厕种种庄严。诸宝池中生摩利迦花苏曼那花。跋罗花。婆利师迦花。拘旦罗花。苏建提花。天妙意花。优钵罗花。波头摩花。拘物头花。芬陀利花。妙香花。如是等花。成大花帐处处庄严。无量羽族鹦鹉舍利。拘抧罗鸟鹅雁鸳鸯。孔雀翡翠迦陵频伽命命等鸟。杂类形色出微妙音。诸天子等百千拘胝那由他数。大集法堂围繞菩萨。听受所说无上大法。除断贪瞋憍慢结使一切烦恼。生广大心踊跃欢喜住安隐乐。菩萨久修净业所感。诸天伎乐八万四千皆出种种微妙音声。其音声中。而说颂曰 尊忆然灯记积集无边福 超越于生死智能发光明 长时修惠施其心常离染 三垢憍慢尽语业无诸过 忆昔无边劫种姓恒处尊 戒忍及精进定慧久修习 又念无边劫供养诸如来 既超生老死当度所应度 众生可悲愍惟尊勿舍之 诸天龙鬼神皆悉共瞻待 众生久渴欲如海纳群流 惟尊智充足当救诸渴者 远于世讥嫌乐法舍贪欲 离垢清净眠哀愍诸世间 菩萨宿福德处于兜率宫 天众百千亿闻法曾无倦 当下阎浮提垂慈洒甘露 已过于欲界无数亿诸天 亦复共希望菩萨当下生 必坏于魔业能摧诸异学 佛道如观掌至时宜勿住 烦恼火增盛愿为布慈云 普雨于法雨灭除诸猛焰 前佛已过去今佛作医王 当以三脱门为药除众病 令彼诸含识得至于涅盘 如来大法音外道悉摧伏 譬如师子吼百兽咸惊怖 智能以为手从于精进生 无量诸魔军自在能摧伏 梵释百千数敬心祈见佛 四王当奉钵唯悕速下生 尊今应豫观欲依何种族 当往阎浮界示行菩萨道 如器成珍宝其器自严洁 智能净摩尼于彼雨甘露 诸天乐器中演出如是偈 劝请于菩萨大悲救众生 胜族品第三 佛告诸比丘。尔时菩萨闻如是偈即从座起。出于自宫诣法集堂坐师子座。复有无量无边同乘同行大菩萨众。皆升法堂坐师子座。各有六十八拘胝眷属前后围繞。菩萨将欲降生。十二年前有净居天。下阎浮地作婆罗门。说围陀论。彼论所载。十二年后。有一胜人现白象形入于母胎。其人具足三十二种大人之相。有二决定。若在家者当为转轮圣王。若出家者当得成佛。复有天子。下阎浮提。告辟支佛作如是言。仁者。应舍此土。何以故。十二年后当有菩萨降神入胎。是时王舍城尾盘山中。有辟支佛名曰摩灯。闻是语已。自见其身犹如委土。从座而起。踊在虚空高七多罗树。化火焚身入于涅盘。唯余舍利从空而下。是故此地名仙人堕处。诸比丘是时波罗奈国五百辟支闻天语已。亦复如是。化火焚身入于涅盘。唯余舍利从空而下。复以过去有仁慈王。施于群鹿无畏之处。是故彼地亦名仙人鹿苑 尔时菩萨处于天宫。以四种心而遍观察。一者观时。二者观方。三者观国。四者观族。比丘。何故观时。菩萨不于劫初而入母胎。唯于劫减。世间众生明了知有老病死苦。菩萨是时方入母胎。何故观方。菩萨不于东弗婆提西瞿耶尼北郁单越及余边地。唯现阎浮。所以者何。阎浮提人有智能故。何故观国。菩萨不生边地。以其边地人多顽钝无有根器。犹如哑羊而不能知。善与不善言说之义。是故菩萨但生中国。何故观族。菩萨不生旃陀罗毗舍首陀家。四姓之中唯于二族。剎帝利种及婆罗门。于今世间重剎帝利。是故菩萨生剎利家。如是观已默然而住。尔时会中诸菩萨众。及诸天子各相谓言。菩萨今者当于何国依何种姓而托生耶 或有天言。摩伽陀国毗提诃王。豪贵甚盛可生于彼。复有说言。菩萨不生于彼。何以故。其王父母俱不真正。憍慢卒暴善根微尟。无大福德不宜生彼 或有天言。憍萨罗王种望殊胜。多有财宝象马车乘吏民僮仆。可生于彼。复有说言。菩萨不生于彼。何以故。其王本是摩灯伽种。父母宗亲悉皆鄙劣少信薄福。不宜生彼 |