| 莲华上佛。出现于世。生大婆罗门家 最上行佛。出现于世。生大剎利王家 德上名称佛。出现于世。生大婆罗门家 释迦牟尼佛。出现于世。生大剎利王家 帝沙如来。出现于世。生大婆罗门家 弗沙如来。出现于世。生大剎利王家 见真义佛。出现于世。生大婆罗门家 毘婆尸佛。出现于世。生大剎利王家 尸弃如来。出现于世。生大剎利王家 神闻如来。出现于世。生大剎利王家 拘娄孙驮佛。出现于世。生大婆罗门家 拘那含牟尼佛。出现于世。生大婆罗门家 迦叶如来。出现于世。生大婆罗门家 阿难。我今在于剎利种姓大王家生。出现世间 阿难。然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。寿命八百四千万亿岁。住世利益诸世间故(尼沙塞师如是说迦叶遗师复言然灯如来寿命一劫住世及声闻众利益诸世间故) 阿难。一切胜如来。住世八万亿岁。利益一切诸世间故(尼沙塞师如是说迦叶遗师复言一切胜如来住世一劫利益世间故) 莲华上佛。住世八万岁。为利益故 最上行佛。住世八万岁。为利益故 上名称佛。住世六万岁。为利益故 释迦牟尼佛。住世八万岁。为利益故 帝沙如来。住世六万岁。为利益故 弗沙如来。住世五万岁。为利益故 见真义佛。住世四万岁。为利益故 毘婆尸佛。住世八万岁。为利益故 神闻如来。住世六万岁。为利益故 拘娄孙驮佛。住世四万岁。为利益故 拘那含牟尼佛。住世三万岁。为利益故 迦叶如来。住世二万岁。为利益故 阿难。我今多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。住世八十岁。为利益故。而说偈言 有佛以神通 住世受供养 或神通及业 尽已入涅盘 阿难。然灯如来。有于二百五十万亿声闻弟子大众集会。如来灭后。法住于世。经七万岁。末后十年。诸比丘等。不生敬信。无惭愧心。营理世务。乐于诸业。所有持疑。不相谘问。各恃己能。互生憍慢。恒聚非法。诸恶知识不善之人。以为朋友。共相狎习。围绕游从。是等痴人。行不纯故。使彼如来佛法僧宝。速疾隐没不现世间。所有经书。悉皆灭尽 一切胜佛。有万四千声闻弟子大众集会。如来灭后。正法住世。经于少时 莲华上佛。有七万众声闻集会。如来灭后。正法住世。经十万岁 上行如来。有六万众声闻集会。如来灭后。正法住世。七万七千岁 德上名称佛。有二万众声闻集会。如来灭后。正法住世。经五百岁 释迦牟尼佛。有于一千二百五十声闻集会。如来灭后。正法住世。经五百岁。像法住世。亦五百岁 帝沙如来。有六万亿声闻集会。如来灭后。正法住世。经二万岁 弗沙如来。有无量亿声闻集会。如来灭后。正法像法。乃至法住。乃至法灭 见一切义佛。有三十二亿那由他众声闻集会。如来灭后。正法暂时。不久住世 毘婆尸佛。三会说法。度声闻众。第一大会。一百六十八百千人。第二大会。有十万人。第三大会。八百千人。如来灭后。正法住世。经二万岁 神闻如来。唯有二会。度声闻众。第一会度有七万人。第二会度有六万人。如来灭后。正法住世。经六万岁 拘娄孙驮佛。有四万众声闻弟子。如来灭后。正法住世。经五百岁 拘那含牟尼佛。有三百万声闻集会。如来灭后。正法住世二十九日。 迦叶如来。有二万众声闻集会。如来灭后。正法住世。经于七日 阿难。我多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。有一千二百五十声闻集会。我灭度后。正法住世。有五百岁。像法住世。亦五百岁。今当略说优陀那偈。而说偈言 说施及年数 种姓并寿命 声闻众集会 正法与像法 彼等诸世尊 住世般涅盘 释种大师子 总说悉已讫 佛本行集经贤劫王种品第三上 尔时佛在王舍大城竹林精舍迦兰陀鸟所居之处。与大比丘五百人俱。尔时世尊。依诸佛法。乃至说于清净梵行。告诸比丘。汝诸比丘。谛听谛受。如世尊教。诸比丘言。我等欢喜信心奉持。佛告比丘。此贤劫初。地建立已。有一最尊。豪胜富贵。大首领人转轮王种。名众集置。既安置已。时诸大众。白地主言。我大地主。当为我等。治罚恶人。赏于良善。仁者当分稻田与我。我各种之。我等种已。当各割分。奉输仁者。时彼地主。受大众请。即为如法。依平捡挍。恶者治罚。善者赏之。人得稻田。各加守护。佃熟已后。随分受之。佛告比丘。时彼大众。如是集会和合。共推扶彼仁者。持为地主。以为大众商量举故。故号彼为大众平章。又彼地主。为诸大众。如法治化。令众欢喜同心爱乐。得共和合。各各处分。故名为王。又复守护一切稻田。熟取众人。稻田分故。名剎利王。剎利王者。名为田主。汝等当知。以是因缘。劫最初时。大众所立王种是也 |