| 时优陀夷。复更谘请于菩萨言。大圣太子。仁今建立何等誓愿乃尔牢固。菩萨即报优陀夷言。唯愿我身在于此地破碎。犹如乌麻白粉及以微尘。若我不得自利利人。其精进心。终不放舍而生懈怠。我今身心誓愿如是。时优陀夷白菩萨言。大圣太子。我从太子父王之前。受是誓言。令我决定共于太子相随入城。今日太子。若有如是殷重誓愿。傥或未得自利利人。而取命尽。我当云何敢舍太子。违本誓愿。将面空入迦毗罗城 尔时菩萨复更重语优陀夷言。汝优陀夷。我今在此苦行之处。傥我未得成就自利。于其中道。而命终者。汝优陀夷。取我尸灵。从本出门。扶舁将入迦毗罗城。汝复为我。语彼一切迦毗罗城内外人民。作如是言。此即是彼精进之人。无异语者。立于誓愿。正意正心。骸骨之体。汝优陀夷。更复为我答我父王所问讯语。汝谘我父。作如是言。大王当知。王子已发勤精进故。今已舍命。非因懈怠。如实语者。今既舍命。非是虚诳。汝优陀夷。我今虽然。但我在此林中。夜梦如是。无量诸天。隐身来于我边。顶礼我足。而白我言。悉达太子汝今应当生大欢喜。从今已去。至七日内。汝必克成最大利益。汝优陀夷。我得此梦。终不空也。汝优陀夷。今可还家。我不用汝与我作友 尔时优陀夷。既闻菩萨如是誓已。于菩萨所。无复望心。即从菩萨坐处林中。独自而出。出已还至迦毗罗城。见净饭王。到已即白净饭王言。大王当知。王子悉达。平安勇猛。存活不死。净饭王言。若我太子。安隐不死。我更何愁。闻此语已。心大欢喜 尔时欲界魔王波旬。欲为菩萨生扰乱故。于彼六年苦行之内。恒常密近菩萨左右。伺求其便。微毫过失而不能得。即说偈言 阿兰若处既精好 树木丛林甚可观 优娄频螺聚落东 尼连禅河岸邻侧 彼处选择得地已 誓愿牢固结加趺 发大精进勇猛心 我今决定得解脱 魔王波旬来诣彼 诈以美语而白言 唯愿仁者寿命长 命长乃能得行法 命长方得于自利 自利已后无悔心 仁今身体甚尪羸 定取命尽当不久 真实仁今千分死 福德悕或一分存 但多布施承事天 于诸火神修祭祀 如此或得大功德 用学禅定作何为 求胜出家道甚难 调伏自心亦不易 魔王如是向菩萨 种种诸语而称扬 菩萨时以微妙言 音声巧密报于彼 波旬不善汝放逸 求自利故行世间 汝之于此福德心 终无微尘等求觅 若欲求于福德者 岂可发吐如是言 我观死苦犹若生 实无一念怖于尽 若诸众生皆灭没 我心终不暂时回 今架欲海建大桥 精勤勇猛修梵行 所以风灾起天下 尚能干竭一切流 况此身内津血间 其汁宁得不枯涸 脂髓润泽于先竭 然后皮肉方乃干 肉消皮立气力微 心意乃可得寂定 增长一切精进者 唯有入于三昧门 我今欲行是行时 望得至彼胜觉处 所以不惜此身命 汝须知我内净心 我心今有此至诚 智能庄严甚牢固 世间未见有人辈 堪能断我此精进 我宁为死夺命休 不用长年在家活 丈夫宁当斗战死 终不命在为他降 健儿既能降伏他 降已更复何所畏 唯健能破诸怨敌 我当不久降汝魔 汝军第一是欲贪 第二名为不欢喜 第三饥渴寒热等 爱着是名第四军 策五即彼睡及眠 惊怖恐畏是第六 第七是于狐疑惑 瞋恚忿怒第八军 竞利及争名第九 愚痴无知是第十 自誉矜高第十一 十二恒常毁他人 波旬汝等眷属然 军马悉皆行黑暗 其有堕此恶行者 是彼沙门婆罗门 汝军恒常行世间 迷惑一切天人类 我今见汝彼军马 以妙智能严胜兵 悉能降伏使无余 尽破于汝大军众 犹如水破坏瓶器 消散汝军亦复然 我心正念安如山 智能方便皆成就 无放逸心而行行 汝何能得我瑕疵 尔时菩萨。复作如是思惟念言。若有沙门及婆罗门。过去世时。求自利故。受于大苦。或心不喜。或复身心悉皆不喜。如是所受。彼诸沙门及婆罗门。不过此苦。如我今求自利益故。今受于此身意及心不喜等苦。若复来世有诸沙门及婆罗门。为自利故。所受身心一切苦时。不过于此。如我今求自利益故身心受苦。唯未证得上人之法。未得知见。未证增益。更复何道而取菩提。菩萨更复如是思惟。我念昔在父王宫内。观作田时。值一凉冷阎浮树荫。我见彼已。坐彼荫下。舍离一切诸欲染心。厌薄一切不善之法。起分别心。乐于寂定而生喜乐。证得初禅。我今可还念彼禅定。此路应向菩提之道。菩萨如是思惟念已。如法正观一心。而入彼之寂定。望因此道至于菩提。即说偈言 |