| 施善世尊好钵盂 汝决当成妙法器 既于我边奉净钵 必增智能正念心 尔时世尊。从于毗留勒叉天王边受钵已。而说偈言 我观真如谁施钵 彼得正念增长心 有能养育世令安 速成妙乐清净体 尔时世尊。从于毗留博叉天王边受得钵已。而说偈言 汝以净心施净钵 清净实心奉如来 当来速得清净心 人天世间得称意 尔时世尊。从毗沙门大天王边受于钵已。而说偈言 清净持戒佛世尊 善伏诸根施全钵 不缺坏心殷重施 汝当来世得净田 尔时世尊。受四钵已。如是次第相重安置。左手受已。右手按下。神通力故。合成一钵。外有四唇。而说偈言 我昔功德诸果满 以发哀愍清净心 是故今四大天王 清净牢固施我钵 而有偈说 当时世尊欲受食 诸天四方持器来 各以奉施佛如来 受已神通作一钵 尔时世尊。于新净洁天施钵内。从彼北天帝梨富娑并跋梨迦(前代译称提谓波利此盖婆罗门楚夏耶未知孰是斯经二商主名非深失)。二商主边。受于糗酪蜜和之搏。慈愍故受。如法而食。食已即告彼二商主及诸人言。汝商主等。来从我受归依佛归依法归依僧。复受五戒。当令汝等长夜安乐获大善利。其二商主。及诸眷属。闻佛语已。即共白言。如佛圣教。我等不违。即便共受三自归依。彼二商主。于人世间。最初而得三归五戒优婆塞名。所谓帝梨富娑二商主等。尔时世尊以二商主生随喜故。而说偈言 所施色味具足圆 受已方便离烦恼 其中杂和多种物 是故名为糗酪浆 啖讫身体润泽光 面色辉花容貌显 气力充实而得益 除饥渴恼心获安 如是浆施佛世尊 令诸梵行得饱满 我今所受已食足 是二商主奉糗搏 日种甘蔗族所生 赞叹是人为最上 以此布施功德故 当到圣智极果中 复得尽于诸漏边 以因如是业行故 后更转转无恐怖 渐得脱于诸有缠 既入无漏得清凉 譬如良田善平正 种子谷苗悉皆好 风雨润泽复随时 禾稼成长自丰饶 如是皆由多种子 生已渐渐增茂盛 诸谷充溢倍多加 所收之子不可量 亦如成就诸戒行 能广布施众饮食 后得果报难可论 以昔成利故使然 若人欲求于后利 望其转得饶益果 唯有供养仁智尊 当成果报妙菩提 并得善逝世间解 自己得心多种利 复能向他作法饶 彼得自益利众生 是故名为大智者 欲得自利利一切 欲得求道导世间 应于三宝佛法僧 发心当生正信行 以信心故得果报 广大善达信行边 即得戒行难思议 即得最胜无上道 布施能得此胜报 观见世界真实如 又得道智满足充 圣者能如是正见 彼得是见名正念 散诸垢结等尘劳 证得无畏大涅盘 解脱世间一切苦 如是具足一切法 诸圣赞叹此最尊 生老病死等既无 悲苦别离皆灭尽 十力世尊叹此乐 当得不生死处常 尔时帝梨富娑二商主等。及诸商人。共白佛言。世尊。我等诸人。今在道路。唯愿世尊。为我等故。作吉祥愿。当令我等无有障碍速疾而至自所居国。尔时世尊。为二商主及诸商人。作吉祥愿。而说偈言 愿令二足大吉利 一切四足亦大安 行路至处多吉祥 所向诸方悉如意 昼夜行坐皆庆适 日中所在亦多宜 于一切处愿从心 商主商人并康健 希望子故种田作 散子既竟望收多 一切商人求利行 入海艰难采珍宝 汝等承望故行路 愿所规获利速成 我今得道快喜欢 汝随至方皆愿吉 心所欲取一切利 如汝等愿速称心 行向经历所至方 悉愿无有诸障碍 尔时商主。同白佛言。世尊。愿乞我等一物作念。若到本乡。不见世尊。当以彼物作塔。礼拜以表忆念大圣世尊。我等诸人。供养尊重。尽今形寿 尔时世尊。即与诸商佛身发爪以用作念。而告之言。汝等商主。此之发爪。今持与汝。令汝作念。若见此物。与我无异。于后当更别有一石从空而下。至汝等处。汝等若见。当还起塔供养尊重 |