| 时那罗陀童子仙人。即便向彼诸六师边。欲问偈义。到已即问此二偈意。而彼六师。既不能解此偈义意。更复增上。于仙人边。起瞋恚心。还反问于那罗陀仙。作如是言。此之二偈。有何意也 尔时世尊。初证正觉。居住在彼波罗奈城鹿野苑内旧仙人林。时那罗陀童子仙人。自心如是思惟念言。此沙门在波罗奈城鹿苑旧仙所居林内。我今可向彼边借问此二偈意。复重思惟。自余沙门。及婆罗门。耆年大德。堪为一切国王作师。久来出家。所谓富兰迦叶。乃至尼干陀若祁富多罗等。我至彼边。问此二偈。犹不能解。况复如此年少沙门。生来未久。出家始尔。我问于此二偈之意。彼讵能答。更复思惟。年少沙门。或婆罗门。不可辄轻。所以者何。或彼年少沙门之人。或婆罗门。亦有聪明快智能者。我今但可往诣于彼大沙门边。问此偈义 尔时童子那罗陀仙。即诣佛边。到佛所已。共佛相瞻。慰喻面款。种种善言。巧语谈话讫已。即便却一面坐。其那罗陀摩那婆仙一面坐已。即白佛言。大德尊者。沙门瞿昙。我欲谘问尊者一义。未审尊者。许我以不。是时佛告摩那婆言。汝摩那婆。随所有问。我当为解。时那罗陀摩那婆仙。得佛许已。即便说偈。而问佛言 在何自在王 染著名为染 彼云何清净 云何得痴名 痴人何故迷 云何名智者 何会别离已 名曰尽因缘 尔时世尊闻彼说已。即还以偈答那罗陀摩那婆言 第六自在故 王染名曰染 无染而有染 是故名为痴 以没大水故 故名尽方便 一切方便尽 故名为智者 尔时童子那罗陀仙。从佛得闻如是偈已。心意开解。生大欢喜。踊跃遍身。不能自喻。闻已即便奔走往诣彼商佉所。及伊罗钵二龙王边。到彼二大龙王边已。即便告彼二龙王言。汝等龙王。说偈问我。时二龙王。依以二偈。问那罗陀童子仙言。在何自在王。乃至尽因缘 尔时童子那罗陀仙。还以二偈答龙王言。第六自在故。乃至名为智 尔时伊罗钵龙王。闻此偈已。心作如是思惟念言。我今已得无上世尊。我今已得胜修伽陀。我今已知世尊出现。知修伽陀。大圣世尊。今为我生为我出世。为我觉悟(如是再称) 时伊罗钵二大龙王。如是念已。白那罗陀摩那婆言。仁摩那婆。实为我说。此是仙意自辩才力。为从他闻而解此义。仙摩那婆。我实不见。今世间中。及以天上。若有沙门婆罗门等。或天或人。能自辩才达是二偈。能自说者。无有是处。唯除如来无上世尊。或佛沙门。从彼等边。闻而方辩 尔时童子那罗陀仙。即便以偈告伊罗钵二龙王言 如龙王说非我辩 大圣世尊已出兴 诸相具足庄严身 彼能如是辩才说 尔时伊罗钵龙王。即还以偈白仙童子那罗陀言 大仙言是佛语者 为当睡卧梦里闻 若是分明对面承 唯愿仁今重赞说 尔时童子那罗陀仙依所睹见。即更以偈答龙王言 天人自在大丈夫 今居波罗鹿苑内 既转无上法轮已 犹如师子吼胜林 尔时伊罗钵龙王。复更以偈白那罗陀童子仙言 仁今所言佛世尊 我不闻久今闻说 既闻与仁相共诣 观彼希现难思议 昔睹今复得重观 正觉如来诸相好 今日始更出现世 难值犹若优昙花 经历多时乃一兴 清净犹彼空中月 诸相具足庄严体 正觉最上胜菩提 久远旷绝不闻声 清亮犹如梵音响 若诸众生得闻者 从佛得入解脱门 尔时伊罗钵龙王。说偈赞叹佛世尊已。复更重白那罗陀仙。作如是言。那罗陀仙。仁言佛也。时那罗陀摩那婆仙。答龙王言。我言佛也(梵本再问再答) 龙王复言。那罗陀仙。如此鸣吼。出世甚难。所谓彼佛佛世尊也。那罗陀仙。彼阿罗呵三藐三佛陀。今在何方 时那罗陀摩那婆仙。即整衣服。偏袒右肩。合十指掌。向佛在方。示龙王言。汝等龙王。若欲知者彼佛如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。今在某方 时伊罗钵龙王。知佛处已。即整衣服。偏袒右肩。右膝着地。向佛所在。合十指掌。三称此言。南无世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀(如是三说) 时伊罗钵龙王。白那罗陀童子仙言。摩那婆仙。相随共向彼世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀所。礼拜供养。时那罗陀报龙王言。善哉龙王。我等共去 |