| 尔时世尊。告彼八万四千众等。其那罗陀最为上首。次第为说。所谓教行布施持戒。得上生天。又说欲中多诸过患。令生厌离。证于漏尽。又教出家赞叹功德。助成解脱。而世尊知彼诸大众那罗陀等最为上首。各各皆生欢喜之心。生踊跃心。生柔软心。得无碍心 尔时世尊。所有教法。令他欢喜真正要趣。谓四圣谛。苦集灭道。世尊。既将此四圣谛。种种方便。解脱显示。教诲建立。分别宣扬。教行学习。如是生苦。如是苦集。如是苦灭。如是得道。世尊。以此四种圣谛种种因缘。显示宣说。乃至教行。而彼众等。即于其坐。离诸尘垢。尽烦恼界。于诸法中。得净智眼。所有集法。皆悉除灭。如实知见。譬如净衣。无有垢腻。无有黑毛。随欲染时。而受诸色。如是如是。彼诸大众那罗陀等。于彼坐处。远离烦恼。悉尽诸集。证知诸法。建立无畏。度诸疑网。不随他语。知世尊教。即并归依佛法僧宝。受持五戒。是时彼众八万四千。从坐而起。顶礼佛足。围繞三匝。辞还本处。尔时童子那罗陀仙。已见诸法。已得诸法。已证诸法。已入诸法。度诸所疑。度诸所惑。无复疑网。已得无畏。不随他语。已知世尊法教微密。即从坐起。顶礼佛足。而白佛言。唯愿世尊。与我出家及具足戒 尔时佛告彼童子言。善来比丘。入我法中。行于梵行。正尽诸苦。令到其边。时彼长老。便成出家。戒行具足。是时长老那罗陀比丘。既出家已。具戒成就。未经几时。独行独坐。舍于众闹。谨慎身口。不曾放逸。精勤勇猛。无懈怠故。不久之间。其善男子。所为出家无上梵行。进于彼岸。现见诸法。自证诸通。证已自知。自见自觉。而口唱言。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不受后有。如是了知。而彼长老。即成罗汉。心善解脱。慧善解脱。而那罗陀长老比丘。既得罗汉无着之果。空闲独处。作如是念。我今可诣佛世尊所。以偈问佛。尔时长老那罗陀比丘。于晨朝时。从房而出。往诣佛所。到佛所已。顶礼佛足。却坐一面。坐一面已。时那罗陀。即便以偈。问佛义言 我今方验昔私陀 谛了如语莫不实 今复得闻世尊教 渡到诸法彼岸边 既已舍家能出家 复持乞食存活命 行于此行得何报 我今谘问佛世尊 尔时世尊。即还以偈报彼长老那罗陀言 汝问行行果报者 此事无常难验知 我今为汝分别宣 宜发精进令牢固 凡有行者入聚落 赞叹毁辱平等心 其有乱意处须防 当取寂定无上果 行人常观叫唤响 犹如猛火炽炎然 见于妇人端正容 应须舍离勿生染 以不染于诸欲法 彼此各无相染因 无染即无斗竞缘 世间所有众类辈 我身彼身无有异 我命彼命等共同 如是审谛思惟观 嗔时勿杀勿相害 应舍贪等我慢事 一切凡夫染着身 诸有眼者能离怨 如食毒药平等死 若入聚落乞饭食 莫观诸事散乱心 诸贪染处若舍捐 以无着故当解脱 夜独坐时莫念请 远离聚落亦勿思 但至天晓欲乞时 正念正思入聚落 到聚落中默然住 次第历家乞食行 游于聚落莫忽嗤 向他语言勿粗犷 手执钵盂行乞食 虽有才辩但默然 设得少食心莫嫌 有施饭人勿毁骂 所得之处最为善 若不得处莫生瞋 于二边生平等心 至于树下随意食 食讫已后还林内 住于树下结跏趺 在于铺上如仙人 身心及口皆[佥*殳]摄 恐怖皆舍励心意 余事莫想唯念林 在于树下当善观 以舌拄腭渐出息 自余诸根悉调伏 心意不得着诸缘 境界悉遣心莫存 秽浊之处并须舍 清净真心行梵行 善语处所精勤求 博闻多智须禀承 其有寂静离欲者 若如是人应亲近 至于彼边心信从 信已恭敬如世尊 勿说他家是非事 莫毁他人自赞叹 语言不得大高声 犹如猛火远处闻 如是思惟断诸惑 是名比丘出家法 作不作事悉离身 若能平等触处安 圣人行行应如是 当知业如车轮转 对一人说圣法时 一人思惟即证知 调伏诸根独处坐 调伏诸根心成就 于后名闻遍十方 |