| 尔时王舍大城。有一外道。名波离阇婆删阇耶。住在彼城。有五百眷属。尔时优波低沙童子。及俱离多童子未有归依。不知何去。时二童子。遂剃须发。于删阇耶(隋云彼胜)外道之所。出家学道。时彼二人。念行捷利。少欲知足。智能深远。其删阇耶毗罗瑟智(隋云别异杖)之子。遂向二人。说己道术。种种技艺。医方药草。非想禅定。时二童子既闻是已。于七日七夜。皆悉通达。时彼二人。通达是已。于波离婆阇迦外道之所。及五百眷属。为教授师。时彼二人。如是次第。主领大众虽复如此。而于内心。未得安静。时优波低沙童子。告波离婆阇迦(隋云远离)拘离多曰。善哉拘离多。此删阇耶波离婆阇迦法。不究竟穷尽苦际。拘离多。汝应共我更求善师。时拘离多波离婆阇迦童子。告优波低沙波离婆阇童子言。如优波低沙所言。我不违也。虽然此师亦复不得全弃舍之更余别觅。时彼二人。同心立誓。我等二人。若复更得胜是师者。为我等说甘露胜道者。必相启悟 尔时世尊。因频婆娑罗等。教化十二那由他众生已。住王舍城迦兰陀竹园之内。与大比丘众一千人俱。皆悉剃发。舍家出家 尔时有一长老比丘。名优婆斯那。威仪庠序。诸比丘中。最为第一。于晨朝时。着衣持钵。入王舍城。于其城中。次第乞食。摩诃僧祇师。作如是说 自余诸师。又复说言。时阿输波逾祇多(隋云马星)。于晨朝时。日在东方。着衣持钵。入城乞食。于其城中。次第乞食。威仪庠序。进止有方。着僧伽梨及涅盘僧。严持食器。皆悉齐整。巧摄诸根。安心视外思惟诸法。正念直行 尔时王舍大城。一切人民。目所见者各共评论。而说偈言 巧摄诸根识 进止恒静定 含笑出美言 此必释种子 尔时优波低沙童子。见彼长老阿湿波逾祇多比丘。于王舍城。次第乞食。威仪庠序。进止有方着僧伽梨及涅盘僧。严持食器。悉皆齐整。巧摄诸根。安心谛视思惟诸法。正念直行而为诸人。说此偈故 尔时优波低沙波离婆阇迦。即作是念。世间所有诸阿罗汉。一切圣人及成向道。今是大德。应在一数。我当诣彼问其心疑 尔时优波低沙波离婆阇迦。复作是念。若往问者。今非其时。所以者何。以乞食故。夫求法者。应舍我慢。宜当随逐诣何方所。作是念已。其优波低沙波离婆阇迦。即随后行。观觅去所 尔时阿湿波逾祇多比丘。从王舍大城。乞食已。持食出城。时优波低沙波离婆阇迦。即诣大德阿湿波逾祇多比丘之所。到已共彼长老阿湿波逾祇多比丘。对自慰喻。共谈说已。却住一面 时优波低沙波离婆阇迦。白大德阿湿波逾祇多比丘言。仁者。汝是正师。为当是他声闻弟子耶。说是语已。时长老阿湿波逾祇多。告优波低沙波离婆阇迦言。别有大师。我是余尊声闻弟子 尔时优波低沙波离婆阇迦。问大德阿湿波逾祇多比丘言。大德。汝师是谁。依谁出家乐谁法行 尔时世尊。初成正觉。时诸人辈。皆悉号佛。为大沙门。是摩诃沙门也。作是名号。尔时阿湿波逾祇多大德比丘。告优波低沙波离婆阇迦言。善哉仁者。有大沙门。是释种子。于释迦种类。于彼出家。彼是我师。依彼出家。喜乐彼法。尔时优波低沙波罗婆阇迦。复白大德阿湿波逾祇多言。善哉仁者。彼汝大师。颜容端正。于汝胜不。所有德术。亦胜汝也 尔时长老阿湿波逾祇多即说偈言 如芥对须弥 牛迹比大海 蛟虻并金翅 我与彼亦然 假使声闻度彼岸 成就诸地犹弟子 于彼佛边不入数 与佛世尊威德别 然彼我师。于三世法。皆悉明了。得无碍智。仁者。我师于一切法。事皆成就。尔时优波低沙波离婆阇迦。白大德阿湿波逾祇多言。仁者。汝师说何等法。论何等事。即说偈言 我见斯威仪 身心甚寂定 是故我疑网 愿为说是事 汝今莫疲倦 我心怀疑网 汝师说何法 愿为解说之 见是婆罗门 恭敬起是问 报言我师者 甘蔗种大姓 一切智无胜 是我无上师 尔时大德阿湿波逾祇多告忧波低沙言。仁者。我生年幼。学法初浅。少知少闻。岂能广说。今当为汝略言之耳。尔时忧波低沙。白阿湿波逾祇多言。善哉大德。要略说之。如我今者不好多语。而说偈言 我唯取真理 不好名与句 智者爱实义 依义我修行 |