| 瞿昙师子大圣师 游行应感如是事 诸天在于虚空里 雨于牛头妙香末 瞿昙雄猛大世尊 游行应感如是事 诸天在于虚空里 奏作种种诸天乐 瞿昙威猛大圣尊 游行应感如是事 非人在于虚空里 拂弄种种妙天衣 瞿昙师子大圣师 游行应感如是事 诸天随顺佛行路 悉持种种妙香华 为彼大圣天中天 随路雨华恒至膝 彼时无寒复无热 种种蚊虻诸恶虫 微妙大圣天中尊 应感能招如是事 一切大地皆平正 山陵堆阜悉坦然 瞿昙十力大圣尊 游行感应如是事 一切大地甚清净 无有恶刺诸荆棘 瞿昙威德天人尊 游行应感如是事 一切大地微徐动 并大巨海及诸山 瞿昙三界无上尊 游行感应如是事 一切剎利婆罗门 并及毗舍首陀等 其数千万有千万 恒共如来相随逐 复有地居妙胜天 有诸色力大威严 瞿昙雄猛大世尊 行住坐立相随逐 复有护世四天王 并大威力最胜者 瞿昙微妙大圣尊 行住坐立相随逐 须弥山顶帝释王 及以梵王娑婆王 瞿昙奇特最胜尊 恒共如是相随逐 复有欲界诸天众 及以色界四禅等 瞿昙威猛大圣尊 恒共如是相随逐 复有诸龙金翅鸟 揵闼婆等阿修罗 夜叉及以罗剎众 皆共随逐如来行 世间所有众生类 已说及以不说者 悉逐雄猛瞿昙师 游历国土及城邑 世尊如是游行时 教化无量人天等 怜愍所生亲族故 今至本城迦毗罗 尔时长老优陀夷。及以长老车匿。二人俱诣佛所。顶礼佛足。却住一面。时二长老白佛言。世尊。输头檀王曾无信心。有不净心。乃至不欲见诸比丘。尔时世尊知是事故。告诸比丘。作如是言。诸比丘等。谁能往诣输头檀王所。至已教化。令其信敬 尔时众中有一比丘。白佛言。世尊。今此长老舍利弗者。堪能往诣输头檀王所。方便教化令其信敬 或有比丘白言。世尊。今此长老目揵连者。堪能往诣输头檀王所。方便教化令其信敬 或有比丘白言。世尊。今此长老摩诃迦叶。堪能教化令其信敬 或有比丘白言。世尊。今此长老大迦旃延。堪能教化令其信敬 或有比丘白言。世尊。今此众中。长老优楼频蠡迦叶。堪能教化令其信敬 或有比丘白言。世尊。今此众中。那提迦叶。堪能教化令其信敬 或有比丘白言。世尊。今此长老优波斯那。堪能往诣输头檀王所。方便教化令其信敬 尔时世尊告优陀夷。作如是言优陀夷。汝于今者。颇能往诣输头檀王所。到已教化令信敬不 时优陀夷白言。世尊。我今堪能。佛即告言。汝优陀夷。汝令往诣输头檀王所。方便教化令其信敬 尔时长老优陀夷者。闻佛世尊如是语已。而白佛言。唯然世尊。如佛所教不敢违也。时优陀夷。于其晨朝。日始初出。着衣持钵。往诣向彼输头檀王宫。到已问彼守门人言。仁者应知。输头檀王今在何许。彼人报言。王今在殿治理王务 尔时长老优陀夷。往至输头檀王之所。在于一厢默然而住 尔时左右诸大臣等。见优陀夷在一边已。即告四门诸守人言。速往断此出家之人。勿令在此。致使王见起发恶心。其守门人。闻大臣命。速往至彼优陀夷边欲驱令出。时守门人。见已始知是国师子。昔时恒共太子悉达。少小朋游拊尘之戏。不忍驱逐。而复回还。时诸大臣。问守门人。作如是言。汝等何故不驱如此出家人。实时守门人。报诸臣等。作如是言。其人乃是国师之子。从生已来。悉达太子。交故朋亲。拊尘之好。是故我等不忍驱遣。尔时输头檀王。在殿料理事讫。起欲还合。诸大臣等左右围繞。将入宫内。时优陀夷。速往直至输头檀王所。执其王手。当于尔时。输头檀王默然不语。作如是念。我今若语。恐守门人。驱令出去。其守门人。复作是念。诸大臣辈。自应驱遣。其诸大臣。复作是念。宫门内人。常应遮却。宫门内人。复作是念。此人本是输头檀王。恒所爱念。如今还复执手而行。尔时各作如是念故。无有一人能驱遣者 尔时输头檀王。渐进入宫。升其内殿。坐师子座。时优陀夷。见净饭王入彼宫内升其殿已。优陀夷亦上其殿。去王不远在前而立。输头檀王。见优陀夷相去不远在前立已。即生烦恼。出微细声。作如是言。呜呼苦哉。我子形容。如此枯悴。可厌恶也。汝等速驱此出家人。阿谁听入使来此也 |