| 尔时长老摩尼娄陀。说前语已。重说偈言 我自思惟往昔时 依住在于波罗奈 负卖薪柴以为业 值遇尊者婆斯咤 见已布施一餐食 故生豪贵释种姓 其名号曰尼娄陀 善解音声复能舞 拍手歌咏讽颂等 并及一切诸技艺 我今已自知宿命 及以昔世所生处 往于三十三天上 于彼七反往来生 彼处或作释天王 及以自在天宫内 一切随我所造作 如是治化于诸天 复经七反作人主 灌顶成就剎利王 自在大力降伏众 不行刀兵诸戎仗 如法治化大地中 多有无量诸珍宝 于我境界悉丰饶 所生家中大巨富 资财增长无有数 于诸人中最为首 世间五欲悉圆备 七宝诸珍无阙少 皆由我作如是业 不曾生于恶道中 今于释种得出家 得三解脱甘露处 我为何故得出家 弃舍家业来于此 正以我获彼利益 故来报佛世尊恩 世尊知我机熟时 为我演说无常法 若有意所幻化身 神通自来至我所 若我心中有疑惑 如是皆悉为我解 佛所说法无分别 还为我说无别法 我今得闻彼实语 如法爱乐而奉行 如是即得三解脱 即是仰报诸佛恩 我今不乐此命终 亦不爱乐此寿命 但我所受业至时 正念思惟当舍寿 我知未来生死处 众生往来处亦知 既知此处命终已 亦知往至彼处生 毗舍离境竹林村 我于彼林当舍寿 于彼林中蔚茂处 漏尽其下入涅盘 尔时世尊。以净天耳过于人耳。闻彼长老摩尼娄陀。说此过去造业因缘。今昔获得如是果报。复以妙偈。而陈说之。闻是事已。赞叹欣然 佛本行集经阿难因缘品第六十 又于一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊。从尔已来。尽心尽力。意行调适。如来所说。悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来谘问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘。白佛言。世尊。长老阿难。于往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来问所疑。亦悉能令彼心欢喜。世尊复记谓诸比丘。若知于我声闻弟子多闻智能强记不忘最第一者。此即阿难比丘是也。作是语已。佛告诸比丘。我念往昔。过去世中。久远之时。还于此处波罗奈城。有王治化。名曰梵德。彼王尔时生于二子。一名喜根。二名婆奴(隋言月)。二子之内。喜根为大。其大子者。本性调善。贤直柔和。多有慈心。畏惧诸罪。厌离爱有。其彼王子。见其城内为诸王事之所逼切。悬官苦恼。杀害无穷。多有系闭。所谓枷锁杻械囹圄。地牢固禁。斩截手足。割其耳鼻。挑其眼目。既见此事。遂作是念。我之父王。百年已往。我身云何当治王位。我今知用如此王位。欲作何事。及我身命。亦知何用。所以者何。今见一切诸众生辈。以种种苦逼切其身。如我今者。不如舍家出家修道。作是念已。诣父母边。白言。父母。我欲舍家出家修道 尔时父母。报其子言。汝身是我所爱之子。不离心意。瞻看无厌。我等宁死。不能别汝。我等但使身命存在。终不相放。如是再过。喜根童子。白父母言。父母当知。我今必定舍家出家。唯愿父母。哀愍许我。如是数数谘请父母。而彼父母。遂即听许舍家出家。而告之言。汝是我子如汝所乐。随汝意也。尔时梵德喜根王子。以其父母许得出家。至于他日。舍家剃发。次第修道。而悟缘觉。能作神通变化之事。放光放水。回天动地。兴云致雨。如是等事。皆悉能办。彼辟支佛。作如是念。我为何事。而得出家。如是之事。我今已办。已得己利。所作已办。我今可往本生之地。怜愍父母诸眷属故。及余众生。令作福田 尔时喜根辟支世尊。次第游行。至波罗奈。至彼国已。依住彼城父王梵德庵罗林内 尔时梵德。传闻他说。喜根童子。已成大仙。还来于此。住我境界。我今可往至喜根边。显现于彼。问讯慰喻。时梵德王。以大势力。严盛威风。示现神德。从城而出。有四兵众。前后围繞 |