| 佛本行经 第四卷(一名佛本行讚传) 宋凉洲沙门释宝云译 度五比丘品第十七 敬顺於佛意无差别吾愍汝等 令离罪咎佛於世间普施以善 以平等慈犹如赤子其有慢意 侍是师者其人受[亿-音+(夫*夫)]如违慈父 於是五人同声对曰修甚苦勤 无所剋致意退从安放恣其情 何由致道愿示其意犹如有人 撽压沙水唐劳其力终不得苏 譬人[穀-禾+牛]牛捨乳[穀-禾+牛]角以其行[亿-音+(夫*夫)] 终不得乳缘灯光明以除晦冥 亦不以水恶骂利刀如是厚重 愚痴闇冥以智慧灯终不以餘 犹如盛火得风吹动烧然乾薪 终不休灭 人纵情意迷惑六欲尘劳秽行 终不损灭盛炎虽灭餘有少火 终不捨本烧燋之性意虽精微 故有餘识觉有识苦尔乃了諦 当求无生无老无病又无有死 地水火风无前无后无中无动 思求是处觉灭度苦八贤圣路 可以逮致是以觉道及其方便 不以觉了八贤圣路故迷世间 颠倒轮转当觉是苦次相承侍 先除苦原恩爱欲缚勤加剋修 八贤圣路当以泥洹寂灭為证 应觉觉苦除爱欲著以灭為证 修圣路者因是立行其事具成 吾当尔时逮睹黠眼明达四諦 以是四諦為是五人三明解脱 以坚金刚正法慧杵坏碎五人 尘劳之山亿宝始初觉正諦法 八万诸天时俱解脱地上天龙 鬼神俱嘆转上法轮何甚快哉 善修禁戒辐甚牢緻调良寂灭 輞博周匝精勤志介轂处中央 為天人转未转之轮鬼神叹声 上衝于天周遍天上乃至梵宫 诸天始得闻是音声因是发意 来诣佛所当其始转正法轮时 天龙人鬼海神皆喜即雨天花 不可称计眾生蒙赖从苦得安 梵天请佛乞转法轮眾生得度 于今不息是之福报皆归梵天 是故称号梵福第一其初始转 法轮之时佛以甘露先饮五人 愿使眾生速转法轮如佛世尊 说法度人 佛本行经度宝称品第十八 久无央数劫所积得善本 逮得昔所愿先以授五人 犹如事火祠得酥益增炽 佛炎超踰彼光明靡不照 已出五道渊寻便度五人 始与五沙门德力胜五根 佛如满月现与诸弟子俱 犹如五明星与月俱游处 时波罗奈城有大长者子 性慈仁愍达厥名曰宝称 居宅如天宫侍使犹天女 伎乐小罢息称及女皆眠 古世福所追应服甘露药 前世见死尸慈悲斯须间 宿善所追及悵然从寐寤 见诸女如尸居宅犹丘墓 其心怀惨忤举手悲叹曰 吾今遭厄难大苦患之中 自然生善心唯乐无為安 欲乐难久保善乐斯须耳 当从何路逃於何自藏匿 不遭无常火无恐怖之处 谁於世可恃吾当何所怙 谁当从爱欲深泥中见拔 於是捨爱欲徐下金宝床 因便履宝屣其价直百千 居宅城门户皆自然夜开 即明晓如昼其心怀狐疑 天於上空中怀慈告令悦 仁远建志性莫顾懈迟久 佛世间圣师今去是不远 停立相望待如牛求母犊 仁当於今日建无极大利 婬欲如群鱼迷惑之迴波 以乘上精进第一牢桴材 度诸苦渊海期必在今日 时童子宝称行正流泣测 遥举手向佛悲声而叹曰 惟尊我今困於老病死苦 愿尊常為归济我斯苦患 佛时遥告以梵柔软净音 是间有安静无苦患之处 有八贤圣路寂灭甚清凉 速来诣吾所当為汝作归 宝称闻是教喜踊意充益 犹如遭旱热自洗清净池 寻声至佛所稽首世尊足 唯如妙华树為风所吹颠 体瓔珞服饰心怛然不著 宿福今运会毕竟获罗汉 佛见宝称心内惭体瓔珞 沙门事俱辨因告语之曰 饰容内纯善第一胜诸根 是谓成吾法不以託外服 其有内心端表里相应顺 道门為之开不可恃虚服 缘宝称功德四友因得度 满成与无怙牛齝及善与 |