| 复次舍利子。有菩萨摩诃萨。修行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。趣菩提道无能制者。尔时舍利子白佛言。世尊。何缘菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多。趣菩提道无能制者。佛告具寿舍利子言。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多时。不着色。不着受想行识。不着眼处。不着耳鼻舌身意处。不着色处。不着声香味触法处。不着眼界。不着耳鼻舌身意界。不着色界。不着声香味触法界。不着眼识界。不着耳鼻舌身意识界。不着眼触。不着耳鼻舌身意触。不着眼触为缘所生诸受。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受。不着地界。不着水火风空识界不着因缘。不着等无间缘。所缘缘。增上缘及从缘所生法。不着无明。不着行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。不着布施波罗蜜多。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不着内空。不着外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空。不着真如。不着法界。法性。不虚妄性。不变异性。平等性。离生性。法定。法住。实际。虚空界。不思议界。不着四念住。不着四正。断四神足。五根五力。七等觉支。八圣道支。不着苦圣谛。不着集灭道圣谛。不着四静虑。不着四无量。四无色定。不着八解脱。不着八胜处。九次第定。十遍处。不着空解脱门。不着无相无愿解脱门。不着一切陀罗尼门。不着一切三摩地门。不着极喜地。不着离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地不着五眼。不着六神通。不着佛十力。不着四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。不着三十二大士相。不着八十随好。不着无忘失法。不着恒住舍性。不着一切智。不着道相智。一切相智。不着预流果。不着一来。不还。阿罗汉果。独觉菩提。不着一切菩萨摩诃萨行。不着诸佛无上正等菩提。舍利子。由是缘故诸菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多。增长炽盛趣菩提道。无能制者复次舍利子。有菩萨摩诃萨。安住般若波罗蜜多。速能圆满一切智智。成胜智故。关闭一切险恶趣门。不受人天贫穷下贱。诸根具足形貌端严。世间天人阿素洛等。咸共尊重恭敬供养。尔时舍利子白佛言。世尊。何等名为是菩萨摩诃萨所成胜智。佛告具寿舍利子言。舍利子。是菩萨摩诃萨成此智故。普见十方殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉。普闻彼佛所说正法。普见彼会一切声闻菩萨僧等。亦见彼土清净功德庄严之相。舍利子。是菩萨摩诃萨成此智故。不起世界想。不起如来想。不起正法想。不起菩萨想。不起声闻想。不起独觉想。不起自想。不起他想。不起佛土想。又舍利子。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽行布施波罗蜜多。而不得布施波罗蜜多。虽行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。而不得净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽住内空。而不得内空。虽住外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空。而不得外空乃至无性自性空。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽住真如。而不得真如。虽住法界。法性。不虚妄性。不变异性。平等性。离生性。法定。法住。实际。虚空界。不思议界。而不得法界乃至不思议界。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修四念住。而不得四念住。虽修四正断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。而不得四正断乃至八圣道支。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽住苦圣谛。而不得苦圣谛。虽住集灭道圣谛。而不得集灭道圣谛。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修四静虑。而不得四静虑。虽修四无量。四无色定。而不得四无量。四无色定。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修八解脱。而不得八解脱。虽修八胜处。九次第定。十遍处。而不得八胜处。九次第定。十遍处。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修空解脱门。而不得空解脱门。虽修无相无愿解脱门。而不得无相无愿解脱门。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修一切陀罗尼门。而不得一切陀罗尼门。虽修一切三摩地门。而不得一切三摩地门。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修极喜地而不得极喜地。虽修离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地。而不得离垢地乃至法云地。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修五眼。而不得五眼。虽修六神通。而不得六神通。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修佛十力。而不得佛十力。虽修四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。而不得四无所畏乃至十八佛不共法。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修三十二大士相。而不得三十二大士相。虽修八十随好。而不得八十随好。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修无忘失法。而不得无忘失法。虽修恒住舍性。而不得恒住舍性。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修一切智。而不得一切智。虽修道相智一切相智。而不得道相智。一切相智。诸菩萨摩诃萨由此智故。虽修一切菩萨摩诃萨行。而不得一切菩萨摩诃萨行。虽修诸佛无上正等菩提。而不得诸佛无上正等菩提。舍利子。是名菩萨摩诃萨所成胜智。诸菩萨摩诃萨由成此智。速能圆满一切佛法。虽能圆满一切佛法。而于诸法无执无取。以一切法自性空故 |