| 舍利子。地界无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。水火风空识界无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。地界空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。水火风空识界空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。地界远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。水火风空识界远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。地界无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。水火风空识界无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。地水火风空识界无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非地水火风空识界无所有有异。非地水火风空识界空有异。非地水火风空识界远离有异。非地水火风空识界无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若地水火风空识界无所有。若地水火风空识界空。若地水火风空识界远离。若地水火风空识界无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得 舍利子。苦圣谛无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。集灭道圣谛无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。苦圣谛空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。集灭道圣谛空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。苦圣谛远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。集灭道圣谛远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。苦圣谛无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。集灭道圣谛无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。苦集灭道圣谛无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非苦集灭道圣谛无所有有异。非苦集灭道圣谛空有异。非苦集灭道圣谛远离有异。非苦集灭道圣谛无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若苦集灭道圣谛无所有。若苦集灭道圣谛空。若苦集灭道圣谛远离。若苦集灭道圣谛无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得 舍利子。无明无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。无明空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。无明远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。无明无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。无明行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非无明乃至老死愁叹苦忧恼无所有有异。非无明乃至老死愁叹苦忧恼空有异。非无明乃至老死愁叹苦忧恼远离有异。非无明乃至老死愁叹苦忧恼无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若无明乃至老死愁叹苦忧恼无所有。若无明乃至老死愁叹苦忧恼空。若无明乃至老死愁叹苦忧恼远离。若无明乃至老死愁叹苦忧恼无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。布施波罗蜜多无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。布施波罗蜜多空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。布施波罗蜜多远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。布施波罗蜜多无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有有异。非布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空有异。非布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离有异。非布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有。若布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。若布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离。若布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。四静虑无所有故。前后中际菩萨摩诃萨不可得。四无量四无色定无所有故。前后中际菩萨摩诃萨不可得。四静虑空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。四无量四无色定空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。四静虑远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。四无量四无色定远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。四静虑无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。四无量四无色定无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。四静虑四无量四无色定无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非四静虑四无量四无色定无所有有异。非四静虑四无量四无色定空有异。非四静虑四无量四无色定远离有异。非四静虑四无量四无色定无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若四静虑四无量四无色定无所有。若四静虑四无量四无色定空。若四静虑四无量四无色定远离。若四静虑四无量四无色定无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得 |