| 意触于意触无所有不可得。意触于意界法界意识界无所有不可得。意界法界意识界及意触于意触为缘所生诸受无所有不可得。意触为缘所生诸受性空故。意触为缘所生诸受于意触 为缘所生诸受无所有不可得。意触为缘所生诸受于意界法界意识界及意触无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故 。自性空故。舍利子。地界性空故。地界于地界无所有不可得。地界于水界无所有不可得。水界性空故。水界于水界无所有不可得。水界于地界无所有不可得。地水界于火界无所 有不可得。火界性空故。火界于火界无所有不可得。火界于地水界无所有不可得。地水火界于风界无所有不可得。风界性空故。风界于风界无所有不可得。风界于地水火界无所有 不可得。地水火风界于空界无所有不可得。空界性空故。空界于空界无所有不可得。空界于地水火风界无所有不可得。地水火风空界于识界无所有不可得。识界性空故。识界于识 界无所有不可得。识界于地水火风空界无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。苦圣谛性空 故。苦圣谛于苦圣谛无所有不可得。苦圣谛于集圣谛无所有不可得。集圣谛性空故。集圣谛于集圣谛无所有不可得。集圣谛于苦圣谛无所有不可得。苦集圣谛于灭圣谛无所有不可 得。灭圣谛性空故。灭圣谛于灭圣谛无所有不可得。灭圣谛于苦集圣谛无所有不可得。苦集灭圣谛于道圣谛无所有不可得。道圣谛性空故。道圣谛于道圣谛无所有不可得。道圣谛 于苦集灭圣谛无所有不可得。舍利子我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故 舍利子。无明性空故。无明于无明无所有不可得。无明于行无所有不可得。行性空故。行于行无所有不可得。行于无明无所有不可得。无明行于识无所有不可得。识性空故。 识于识无所有不可得。识于无明行无所有不可得。无明行识于名色无所有不可得。名色性空故。名色于名色无所有不可得。名色于无明行识无所有不可得。无明行识名色于六处无 所有不可得。六处性空故。六处于六处无所有不可得。六处于无明行识名色无所有不可得。无明行识名色六处于触无所有不可得。触性空故。触于触无所有不可得。触于无明行识 名色六处无所有不可得。无明行识名色六处触于受无所有不可得。受性空故。受于受无所有不可得。受于无明行识名色六处触无所有不可得。无明行识名色六处触受于爱无所有不 可得。爱性空故。爱于爱无所有不可得。爱于无明行识名色六处触受无所有不可得。无明行识名色六处触受爱于取无所有不可得。取性空故。取于取无所有不可得。取于无明行识 名色六处触受爱无所有不可得。无明行识名色六处触受爱取于有无所有不可得。有性空故。有于有无所有不可得。有于无明行识名色六处触受爱取无所有不可得。无明行识名色六 处触受爱取有于生无所有不可得。生性空故。生于生无所有不可得。生于无明行识名色六处触受爱取有无所有不可得。无明行识名色六处触受爱取有生于老死愁叹苦忧恼无所有不 可得。老死愁叹苦忧恼性空故。老死愁叹苦忧恼于老死愁叹苦忧恼无所有不可得。老死愁叹苦忧恼于无明行识名色六处触受爱取有生无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一 切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故 舍利子。布施波罗蜜多性空故。布施波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得。布施波罗蜜多于净戒波罗蜜多无所有不可得。净戒波罗蜜多性空故。净戒波罗蜜多于净戒波罗蜜 多无所有不可得。净戒波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得。布施净戒波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可得。安忍波罗蜜多性空故。安忍波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可 得。安忍波罗蜜多于布施净戒波罗蜜多无所有不可得。布施净戒安忍波罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得。精进波罗蜜多性空故。精进波罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得。 精进波罗蜜多于布施净戒安忍波罗蜜多无所有不可得。布施净戒安忍精进波罗蜜多于静虑波罗蜜多无所有不可得。静虑波罗蜜多性空故。静虑波罗蜜多于静虑波罗蜜多无所有不可 |