| 具寿善现语帝释言。憍尸迦。如是如是。如佛所说。诸所有法无非假名。憍尸迦。菩萨摩诃萨知一切法但假名已。应学般若波罗蜜多。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于色学。不于受想行识学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见色可于中学。不见受想行识可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于眼处学。不于耳鼻舌身意处学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见眼处可于中学。不见耳鼻舌身意处可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于色处学。不于声香味触法处学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见色处可于中学。不见声香味触法处可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于眼界学。不于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见眼界可于中学。不见色界乃至眼触为缘所生诸受可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于耳界学。不于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨不见耳界可于中学。不见声界乃至耳触为缘所生诸受可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于鼻界学。不于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见鼻界可于中学。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于舌界学。不于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见舌界可于中学。不见味界乃至舌触为缘所生诸受可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于身界学。不于触界身识界及身触身触为缘所生诸受学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见身界可于中学。不见触界乃至身触为缘所生诸受可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于意界学。不于法界意识界及意触意触为缘所生诸受学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见意界可于中学。不见法界乃至意触为缘所生诸受可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于地界学。不于水火风空识界学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见地界可于中学。不见水火风空识界可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于苦圣谛学。不于集灭道圣谛学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见苦圣谛可于中学。不见集灭道圣谛可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于无明学。不于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见无明可于中学。不见行乃至老死愁叹苦忧恼可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于内空学。不于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见内空可于中学。不见外空乃至无性自性空可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于真如学。不于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见真如可于中学。不见法界乃至不思议界可于中学故 憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于布施波罗蜜多学。不于净戒安忍。精进静虑般若波罗蜜多学。何以故。憍尸迦是菩萨摩诃萨不见布施波罗蜜多可于中学。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于四静虑学。不于四无量四无色定学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见四静虑可于中学。不见四无量四无色定可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于八解脱学。不于八胜处九次第定十遍处学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨不见八解脱可于中学。不见八胜处九次第定十遍处可于中学故 憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于四念住学。不于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见四念住可于中学。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于空解脱门学。不于无相无愿解脱门学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见空解脱门可于中学。不见无相无愿解脱门可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于五眼学。不于六神通学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见五眼可于中学。不见六神通可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于佛十力学。不于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见佛十力可于中学。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于无忘失法学。不于恒住舍性学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见无忘失法可于中学。不见恒住舍性可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于一切智学。不于道相智一切相智学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见一切智可于中学。不见道相智一切相智可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于一切陀罗尼门学。不于一切三摩地门学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见一切陀罗尼门可于中学。不见一切三摩地门可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于预流学。不于一来不还阿罗汉学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见预流可于中学。不见一来不还阿罗汉可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于预流向预流果学。不于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见预流向预流果可于中学。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于独觉学。不于独觉向独觉果学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见独觉可于中学。不见独觉向独觉果可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于菩萨摩诃萨学。不于三藐三佛陀学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见菩萨摩诃萨可于中学。不见三藐三佛陀可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于菩萨摩诃萨法学。不于无上正等菩提学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见菩萨摩诃萨法可于中学。不见无上正等菩提可于中学故。憍尸迦。菩萨摩诃萨如是学时。不于声闻乘学。不于独觉乘无上乘学。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨。不见声闻乘可于中学。不见独觉乘无上乘可于中学故 |