| 复次善现。我清净即真如清净。真如清净即我清净。何以故。是我清净与真如清净。无二无二分无别无断故。我清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即我清净。何以故。是我清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即真如清净。真如清净即有情清净。何以故。是有情清净与真如清净。无二无二分无别无断故。有情清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即有情清净。何以故。是有情清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。命者清净即真如清净。真如清净即命者清净。何以故。是命者清净与真如清净。无二无二分无别无断故。命者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即命者清净。何以故。是命者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。生者清净即真如清净。真如清净即生者清净。何以故。是生者清净与真如清净。无二无二分无别无断故。生者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即生者清净。何以故。是生者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即真如清净。真如清净即养育者清净。何以故。是养育者清净与真如清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即养育者清净。何以故。是养育者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。士夫清净即真如清净。真如清净即士夫清净。何以故。是士夫清净与真如清净。无二无二分无别无断故。士夫清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即士夫清净。何以故。是士夫清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。补特伽罗清净即真如清净。真如清净即补特伽罗清净。何以故。是补特伽罗清净与真如清净。无二无二分无别无断故。补特伽罗清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即补特伽罗清净。何以故。是补特伽罗清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。意生清净即真如清净。真如清净即意生清净。何以故。是意生清净与真如清净。无二无二分无别无断故。意生清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即意生清净。何以故。是意生清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。儒童清净即真如清净。真如清净即儒童清净。何以故。是儒童清净与真如清净。无二无二分无别无断故。儒童清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即儒童清净。何以故。是儒童清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即真如清净。真如清净即作者清净。何以故。是作者清净与真如清净无二无二分无别无断故。作者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即作者清净。何以故。是作者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。受者清净即真如清净。真如清净即受者清净。何以故。是受者清净与真如清净。无二无二分无别无断故。受者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即受者清净。何以故。是受者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。知者清净即真如清净。真如清净即知者清净。何以故。是知者清净与真如清净。无二无二分无别无断故。知者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即知者清净。何以故。是知者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。见者清净即真如清净。真如清净即见者清净。何以故。是见者清净与真如清净。无二无二分无别无断故。见者清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即见者清净。何以故。是见者清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故 |