| 众苦所逼迫 都无能救护 唯除世导师 无有戏论者 诸苦恼众生 修下劣邪道 渐增诸欲贪 由斯堕恶趣 无导无救护 住之崄旷远 趣向邪道中 终无安隐处 譬如人持财 求利行远道 于中群贼起 劫尽诸赀财 失财已空归 为利增热恼 所贷他人财 被债倍生苦 斯等亦如是 为法故出家 本所持法财 白业皆销灭 唯净剃须发 愚堕诸见中 执着我众生 补特伽罗想 说空法比丘 不着数取趣 于此起谤心 速堕于地狱 以嗔恚因缘 递互相诽谤 自犯畏人知 妄宣他过失 身恶及口恶 意业多谀谄 颠倒随见流 斯人生恶趣 造诸恶业已 速疾往三涂 众苦所烧然 无能救护者 未来有比丘 卒暴多嗔恚 逼恼诸出家 趣向菩提者 此诸可畏众 诽谤如是经 不复能信受 释师子之教 互起嗔恚心 递共相苦切 更相扬过失 恶名遍十方 虚加恶唱他 于己便生耻 柔和者劣弱 邪友势力增 是知正法衰 恶人多势力 我之所爱子 谓诸善比丘 应趣向余方 往求安隐处 从恶得解脱 于此起悲心 宜于是经中 当自审思念 佛有如是教 当乐住余方 正法灭坏时 柔和者难得 相随俱往诣 如来称叹所 或有言此处 可离不可居 当诣大仙人 得大菩提地 复有称仁者 汝实善为言 绕塔以求真 是名世尊教 宁当至于彼 悦意菩提地 不可恒此居 没于嗔迫所 比丘当诣彼 为我故应行 见佛所游方 昔曾安止处 经行宴坐地 若石及空闲 集已共咨嗟 为之数啼泣 言是彼大仙 经行受用处 昔日曾游止 转无上法轮 有为悉无常 我等今不见 人及非人等 天龙皆会集 善化令欢喜 何乃见空虚 时往道场中 最胜菩提地 同来集会已 当如理思惟 世尊于是处 成无上佛果 惊怖恶魔军 犹如野干众 是为道场地 大觉所端居 过去及未来 一切诸佛座 安处大雄尊 亿天所敬礼 七日加趺坐 谛视菩提树 瞻观供养毕 次往鹿林中 言此转法轮 声闻于梵世 彼诸比丘等 当为数悲啼 为欲调五人 导师来至此 五人初见佛 各起忧恼心 立制自相要 我等勿为起 时大悲世尊 哀愍群生类 为五比丘说 甘露果时成 礼转法轮方 心悲数啼泣 次往涅槃处 感佛最后身 于此双林下 利益群生类 碎身分支节 于兹般涅槃 呜呼大圣尊 释迦大寂灭 今但闻其名 惜哉我不见 大师复于此 最后度善贤 能以智先知 此为最后度 或修时寿尽 或发趣命终 或修己身亡 彼皆生善趣 从于彼时后 深广法沉沦 持戒毁禁人 皆当得供养 受他重信施 速堕恶趣中 汝观诸比丘 有如是差别 智者修虽后 速受人天身 是等照世灯 怜愍世间者 大智诸菩萨 慈心利众生 常作勤修事 勇跃心欢喜 当成大觉尊 亦逢事弥勒 供养彼如来 众中蒙授记 随心所忆念 为彼大威神 我说诚实言 安慰如是辈 彼虽不见佛 而与见佛同 我昔求菩提 礼敬于诸佛 若诸女人等 趣无上菩提 我及无量佛 皆当安慰彼 速成男子身 得见于弥勒 供养彼如来 所求悉如意 应学诸智者 净信而出家 坚固乐欲心 多闻学持戒 于弥勒佛前 得受其记莂 是故闻胜利 起信修善贤 安住坚固心 摄诸众生类 谁于如是处 求而不得之 |