| 无边慧。诸菩萨摩诃萨被甲胄时。被慧甲胄持慧刀仗。大慧回向乘回向乘。起慧光明住光明道。以慧明眼观察诸法。而发起于一切智智。为欲摄取一切智智。为诸众生修行般若波罗蜜。檀那波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。一切皆以慧为先导。慧为修习。慧为摄持。回向阿耨多罗三藐三菩提 尔时无边慧菩萨摩诃萨白佛言。希有世尊。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处悉能摄持。成就无量诸佛之法。尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。如是如是。如汝所说。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处摄一切法。被大甲胄乘于大乘住斯大道。一一皆以慧为先导而发趣之。无边慧。设有智慧无慧先导。于此道中不能发趣。若有智慧以慧先导。遍一切处随转随行。以慧摄持以慧防御。尔时乃名被大甲胄乘于大乘住斯大道。以安隐法饶益世间。能开慧眼以眼观察。慧身朗照放大光明。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。是为诸菩萨摩诃萨所被甲胄。甲胄庄严所乘大乘。大乘庄严所行大道。大道庄严。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。一切功德种种庄严。我若具说。于无量劫不可穷尽。为令汝等而了知故。亦为未来诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。无边功德资粮庄严。我今于此略说少分。彼善丈夫若闻我法。亦当被大甲胄乘于大乘住斯大道。功德庄严而发趣之。尔时世尊而说偈言 我说一切断 亦说四念住 一切善方便 斯由不放逸 具足正忆念 法善巧相应 勇进而出离 斯由不放逸 根力菩提分 被甲乘大乘 以此为侍卫 菩萨当发趣 禅定胜解脱 等持及等至 以此为侍卫 菩萨当发趣 大慈悲喜舍 被甲乘大乘 以此为侍卫 菩萨当发趣 成就于止观 神足及神变 以此为侍卫 菩萨当发趣 无量诸功德 被甲乘大乘 于道无疲倦 菩萨当发趣 精进不放逸 被甲乘大乘 了知彼念处 菩萨当发趣 光明大甲胄 降伏诸世间 被斯甲胄已 乃名为智者 正趣一切智 出过三界中 乘斯大乘已 乃名为智者 大道清净道 映蔽诸世间 天人阿修罗 乃名遍闻者 如是诸菩萨 普为诸众生 能于一切时 精进被甲胄 菩萨不修习 大慈及大悲 大喜大舍等 大地不堪受 菩萨不修习 于彼诸众生 知时饶益事 大地不堪受 菩萨不修习 于彼诸众生 爱之如己者 大地不堪受 菩萨不修习 以慈乘大乘 诸山及大海 大地不堪受 菩萨不修习 慈念诸众生 乘于此大乘 众生不亲近 若被斯甲胄 慈光不照明 于彼大甲胄 众生不亲近 若被斯甲胄 功德海无边 加持四大界 彼乃堪荷负 摄取众生故 普照以慈光 加持四大界 彼乃堪荷负 摄取众生故 成就大菩提 加持四大界 彼乃堪荷负 不讥恼众生 被斯大甲胄 大乘而出离 斯名为智者 善巧大方便 一切悉加持 无上而出离 斯名为智者 由是此大地 不没亦不倾 水火风界等 能作所应作 然诸大菩萨 被甲乃无边 乘于此大乘 以道而发趣 成就一生处 至于最后身 往诣树王下 坐于坚固地 于此道场处 安住如金刚 身心不疲倦 现证一切智 菩萨无畏者 若不以加持 彼地当倾覆 坏已无复成 一切大地界 若不以加持 假使金刚成 无不倾覆者 菩萨于往昔 大誓愿庄严 于诸众生所 已起大慈念 现在十方界 诸佛刹土中 遍知两足尊 一切皆护念 设复余石山 须弥卢宝山 金刚轮围山 坚固嶷然住 菩萨智慧者 若不以加持 于斯大甲胄 不堪为荷负 诸佛诸菩萨 神力所加持 众生及大地 堪近堪荷负 |