| 能以无量劫 显说于诸行 菩萨行清净 清净妙安住 悉舍一切行 曾无摄取者 菩萨恒住舍 守护于诸行 已舍一切行 于舍妙安住 菩萨无边行 离边及无边 彼行无所动 名为无上行 菩萨无相行 斯行为无上 修行此行时 超越诸魔界 菩萨无相行 明了于无相 若相及无相 一切无所依 菩萨住此智 此行善成就 无有少所行 说名不行者 菩萨常清净 于行无所畏 正念而发趣 斯为善安住 尔时胜慧菩萨摩诃萨复白佛言。希有世尊。诸善丈夫若干修行乃为甚深。非诸愚夫有相有为所修行者少能行之。世尊。无有少法入此行中。是故此行为善丈夫平等之行。世尊。善丈夫行非诸数量边际能测。尔时胜慧菩萨摩诃萨。即以偈颂赞如来曰 大雄正等觉 无上两足尊 演说甚深行 饶益诸菩萨 世尊妙辩才 其量颇难测 无边辩才者 最胜大丈夫 法王息讥论 斯由正遍知 乃为诸菩萨 说此无上行 世尊能演说 灭行之方便 于行悉超过 智人当发趣 大龙不思议 无边智境界 遍知两足尊 善开斯妙行 世尊所开示 牟尼不动行 此行无能动 故名无比行 大雄大牟尼 往昔所修行 设以多劫行 无人能到者 菩萨闻斯法 虽住于世间 而于诸种智 不久亦当证 我等愍众生 当于末世中 于此无上法 能为护持者 我等闻斯法 当于末世中 为诸众生故 能行亦能说 我等以光明 当于末世中 为诸求法者 而兴大利益 我等发誓愿 当于末世中 为诸众生故 护持而建立 我等常思念 当于末世中 供养佛法海 愿持无上法 我等于法藏 当为胜丈夫 愿持此法门 守护令久住 我等于法水 誓愿悉能饮 而于此法门 当为守护者 我等闻法已 当于末世中 愿为大丈夫 受持佛正法 我等宁失命 不舍无上法 愿于此法中 而为持法者 我等持此法 未曾生喜足 渴闻斯甚深 决定契经故 我等于末世 为求诸法者 当演斯正法 能令悉欢喜 法王叵思议 能作大依怙 愿垂加护我 念我持法者 尔时世尊。告胜慧菩萨摩诃萨言。善哉善哉。胜慧。汝能于后末世之中。为欲护持此诸法故。被大甲胄。亦如往昔诸菩萨摩诃萨。于最胜所供养承事。种诸善根。久修梵行。被大甲胄。护持诸佛世尊。法者而无异也。尔时世尊而说偈言 于后怖畏时 汝当持此法 为利诸众生 以此法开示 于后末世时 汝持最胜法 若闻斯法者 悉当生爱乐 于后末世时 汝为持法者 我说甚深法 汝当悉受持 秘密修多罗 汝闻当忆念 于斯理趣中 勿复有疑惑 决定甚深义 汝闻当忆念 饶益诸众生 为持法藏者 以法施一切 普润诸众生 闻已令充悦 身心遍欢喜 为诸菩萨道 所行之理趣 及彼修多罗 究竟受持故 汝当能广度 无量诸众生 一切世间中 所不能度者 汝持此法故 饶益诸世间 获胜众福聚 以是而发趣 我今说此法 汝当悉受持 于后末世中 为诸聪慧说 现在未来世 能持斯法者 则为能受持 千佛之正法 为诸众生故 护持斯法门 于后末世中 而兴大饶益 若能于末世 护持斯法者 彼不于一佛 亲近而承事 若能于末世 护持斯法者 彼已多承事 善说斯法者 能于此法中 无有少疑惑 末世护持法 斯为聪慧者 被大无边甲 敌战为殊胜 而于末世中 乃能持此法 彼于佛正法 疑网悉已除 闻法无所畏 乃能持此法 是故胜慧。若有善男子善女人。勤求最胜大功德者。于末世中为深法故。应被甲胄受持读诵解说其义 |