| 如来善了于世间 一切文字并言说 我亦愿成如是智 利益一切诸世间 如来具足胜辩才 开示甚深微妙法 我亦愿成如是智 利益一切诸世间 如来善调身语意 一切皆随智慧行 我亦愿成如是智 利益一切诸世间 如来善了于三世 无取无著无挂碍 我亦愿成如是智 利益一切诸世间 如来善修戒定慧 于彼一切无退转 我亦愿成如是智 得为三界大悲尊 如来善修于解脱 解脱知见无退转 我亦愿成如是智 得为三界大悲尊 如来善修于正观 天人世间无等伦 我亦愿成如是智 得为三界大悲尊 如来具足殊胜智 于诸世法无所染 我亦愿成如是智 得为三界大悲尊 如来善了于世间 种种诸趣皆明见 我亦愿成如是智 于彼诸趣得无碍 如来善了尽生边 是故于彼无迷惑 我亦愿成如是智 于尽生性得无疑 如来善了寂静边 是故于彼无迷惑 我亦愿成如是智 于彼寂静得无疑 如来善了流转边 是故于彼无迷惑 我亦愿成如是智 于彼流转得无疑 如来善了前后际 是故具足无师智 我亦愿成如是智 于前后际得无疑 如来善了转生边 是故具足无师智 我亦愿成如是智 于彼生转得无疑 如来善了前后际 于眼断常无所执 我亦愿成如是智 于前后际得无疑 如来善了尽生边 于眼断常无所执 我亦愿成如是智 于尽生性得无疑 若人不了前后际 彼则于贪生取着 如来于彼能证知 是故于贪无所染 若人不了有无边 彼则于贪生取着 如来于彼能证知 是故于贪无所染 若人不了尽无边 彼则于贪生取着 如来于彼能证知 是故于贪无所染 若人不了转无转 彼则于贪生取着 如来于彼能证知 是故于贪无所染 嗔痴忿覆并嫉诳 谄曲贡高与憍慢 布施持戒将忍辱 禅定智慧皆如是 尔时世尊。知月光童子深心所念。熙怡微笑放金色光。其光普照无量无边诸佛国土。于彼国界作利益已。绕佛三匝还从如来顶上而入。是时弥勒菩萨。即从座起。偏袒右肩右膝着地。顶礼佛足合掌恭敬。以诸偈赞而问佛言 云雷师子吼 迦陵频伽声 出大法鼓音 何缘现微笑 殊胜百千日 清净妙音声 功德甚希有 何缘现此光 施戒忍精进 定慧等庄严 一切皆圆满 何缘现此光 如来柔软音 常远离粗语 善疗众生病 何缘现此光 大悲两足尊 知眼常空寂 以清净梵音 为众生演说 耳鼻舌身心 乃至声名等 并诸集灭道 智忍亦如是 大悲两足尊 知眼尽生际 寂静及流转 一切皆空寂 耳鼻舌身心 色声香味触 乃至声名等 一切皆如是 又说因缘法 远离于断常 非自非他作 众缘之所生 或以种种门 开示于苦本 或以种种义 称赞佛光明 以无量言词 演说寂灭法 无人无寿者 无我无众生 过去无量佛 亦以不思议 百千诸偈颂 演说如是法 如来所演说 真实功德法 无说无说者 所说法亦无 佛说最胜法 觉悟于群生 诸天及夜叉 闻者皆能了 一切阿修罗 意乐已清净 无量诸人众 疑网悉皆除 了知贪自性 灭坏嗔与痴 爱慢及无明 谄嫉并戏论 乃至苦蕴等 一切皆舍离 如是诸句义 究竟悉清净 如来于一法 通达种种名 其数百千万 乃至不思议 于无量佛所 善学如是法 而于一法中 演说无穷尽 如来善了达 种种诸法门 亦能分别知 名句上中下 修学于一切 种种异言词 善巧而宣说 微妙第一义 如是清净音 因缘和合起 亦不依喉舌 乃至于身心 其地六种动 十方众咸集 |