| 于昔过去多百劫 远离益我亲善友 未曾请问善不善 有罪无罪诸业果 由增上慢自在力 堕于地狱鬼趣中 习近恶念为同侣 经多百劫坠恶道 或习人趣多千劫 轮回受身根不具 不知何善何不善 有罪无罪作业果 我获人道猛健身 具足诸根处清净 远离诸难得无难 如龟引颈遇浮孔 值世作明灯照者 闻说离欲诸圣教 时我请问世间尊 善与不善等业果 云何具悭堕诸趣 云何无悭为施主 云何贪谄污尸罗 云何戒财全守护 云何忿恚愤乱人 云何无忿忍辱力 云何懈怠散乱心 云何精勤乐静虑 云何恶慧痖愚痴 云何有慧乐真实 云何专意行菩提 具足寻求贤圣行 云何流慈遍世间 云何拔济诸恶趣 云何乐法无厌心 能求菩提诸行藏 云何往诣十方刹 现住诸佛世尊前 云何致敬修功业 云何请问普贤行 我今正应勤请问 法师尊重等尊重 云何于师乐敬养 云何令师意欢悦 佛子已生如是心 能集广大妙福力 及胜自在智慧力 欢喜奉施至水器 舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是第七心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器 复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是心。我于长夜远离善友。恶友拘执。懈怠懒惰。下劣精进。痴钝无识犹如痖羊。舍离一切正义相应文句。正法相应文句。寂静相应文句。灭止相应文句。正觉相应文句。诸沙门婆罗门。般涅槃等相应文句。舍离如是诸文句已。反更受持读诵思寻。究达一切非义相应文句。非法相应文句。乃至非涅槃等相应文句。由如是故。妄兴是见。谓无有力。无有精进。无丈夫果。无势无勇。无行无威。或俱生念。无有行威。又生是念。无因无缘。可令有情而生染污。不由因缘有情杂染。又生是念。无因无缘。可令有情而得清净。不由因缘有情清净。菩萨摩诃萨。又作是念。我于长夜。由依如是不平等因。无因见故。多造种种恶不善业。由此业报。我于往昔在人趣身。诸相不具。于诸福田未长慧命。虽处人中等于覆器。童蒙嬉戏。愚蠢聋盲。无力无能。受持读诵思惟究达。正义相应文句。乃至涅槃相应文句。又作是念。我昔未遇是胜福田。故生妄见。我今值遇。乃至不顾身命。为求力能。当于正义相应文句。正法相应文句。寂静相应文句。乃至涅槃相应文句。如是等正法文句。皆是大菩萨藏微妙法门之所摄者。我今受持读诵思惟究竟。必当发起最上正勤。尽命承事于说法师。我今依尸罗波罗蜜多。行菩萨行。为欲于此菩萨藏法。能受能持能读能诵修行供养故。又作是念。我当以不坚身易于坚身。当善造集若福若智二种资粮。由是二力。常恒亲近菩萨藏法。菩萨摩诃萨如是思已。于说法师承事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第八发心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰 若法真实义相应 随顺修习道支道 为于寂灭而作证 而能流通涅槃路 我昔远离如是法 反更流习于诸恶 非法非义非寂静 乃至涅槃不相应 无有精进亦无力 无丈夫果无威势 拨无诸行无勇猛 一切尽空无所得 无有诸佛亦无法 及无世间之父母 无有黑法与白法 若果若报悉皆无 于如是等诸恶见 无始世来恒习行 由斯堕于地狱中 纯受极苦久难出 如是转受傍生趣 及堕焰魔恶世间 或时得生人趣中 愚騃无智而喑痖 童蒙嬉戏与盲聋 闇钝顽嚚无智识 从是复堕于地狱 受诸重苦增愚暗 我从久远无量劫 未曾得是清净身 已遇诸根皆具足 是时宜速加精进 诸法真实义相应 能为寂静之助伴 趣菩提道与菩提 我宜及时求是法 诸大菩萨秘奥藏 甚深真实义相应 经彼百千俱胝劫 若得闻者为希有 如是及余诸佛法 无量无数不思议 我当精勤受已持 为证诸佛菩提故 又当正勤起恭敬 承事供养说法师 所谓诸佛诸菩萨 当于彼闻无上法 诸无所畏大菩萨 发起如是勇猛心 |