| 汝具巧方便 往化净饭王 摧倒邪慢憧 当建正法灯 更无有能化 净饭大王者 唯汝优陀夷 过去曾同行 优陀夷当知 曾有大国王 名曰增长实 声名震十方 如法作国主 一切皆归化 能以正法治 王领四天下 城邑悉满中 花果香园苑 多诸贤圣众 无有杂恶人 芳林甚稠密 地净无棘刺 多饶净妙等 花池庄严好 人民广殷盛 弃恶常善住 闭诸恶趣门 必升妙天道 彼王昔有子 曾广供养佛 备修诸善根 具足诸功德 名曰妙坚惠 亿众所供养 常见色欲过 弃家乐闲静 父王敕子言 汝可受五欲 婇女自娱乐 游观宝宫池 我今为汝办 玩弄无乏少 云何不爱乐 汝当说其意 知诸趣善妙 汝爱宝宅中 女宝常围绕 妙境甚可乐 诸仙处闲林 犹舍退还家 受诸色欲乐 况汝无乏少 婇女众围绕 王臣皆随从 台馆若天宫 应受五欲乐 诸女甚端正 美丽若天人 善奏歌舞乐 可以自娱意 目如优波叶 唇赤若含丹 面满广黛眉 平额姝咽颈 膺平缺骨满 臂如象王鼻 掌如莲花色 指圆[月*庸]纤好 舌薄广红赤 美言若甘露 齿素利齐密 珠璎宝衣服 脐深腹不现 脊如金刚杵 髀股[月*庸]圆直 伊尼鹿王[跳-兆+专] 行步如鹅王 皆各瞻视汝 盛年甚可爱 堪能存后嗣 汝及众丽人 犹如春花开 盛年色未退 应当速受乐 坚慧白父王 王言非正理 若有如法语 所敕不敢违 王听我今说 乐善真实语 乃至于梦中 不起淫欲想 父王今此言 智者所不许 愚者乐此事 明人常所厌 何故明目人 而羡盲瞽导 岂有岸上人 反乐沉溺者 何有解脱人 而复乐牢狱 岂有安乐人 钦羡众苦者 我意观父王 如盲溺狱者 如梦受五欲 复为欲所溺 父王如盲冥 我目见殊胜 王为欲所漂 我今甚厌贱 欲如毒药器 亦如毒蛇头 如利刀剑矟 亦如大猛火 王臣劝化时 坚慧悉不许 捐亲及国土 弃欲而出家 如蛇脱故皮 亦如弃涕唾 远离于过恶 绝望永出家 坚慧舍俗时 臣子随出家 其人名月施 弃欲随坚慧 童子出家已 并及大臣子 成就四梵住 具足五神通 深见五尘过 超绝于欲界 转正妙法轮 直生梵天上 童子出家已 父王起嫌恨 月施诣王所 善化令王喜 优陀夷当知 昔时坚慧者 远离于五欲 今即我身是 优陀夷当知 彼时增实王 岂为异人乎 净饭王是也 优陀夷当知 随我出家者 月施汝身是 亦曾化增实 是故优陀夷 今应化父王 必有大利益 昔曾教化故 尔时慧命优陀夷受佛教已。默然许可。时优陀夷。过夜晓已至于食时。着衣持钵入迦毗城。时有释种一千余人。集在王门皆有所须。时净饭王。闻佛如来到迦毗城在尼居林。起嫌恨意。此儿出家退我种族。富贵大乐如其在家。应绍金轮王四天下如法统领。民无逆命七宝具足。其七者何。一曰轮宝二曰象宝。三曰马宝。四曰摩尼宝。五称女宝。六曰主藏臣宝。七称导师宝。具足千子。勇健难当。颜容美妙。能摧强敌。护四天下。不以刀杖料理国土。如法治正自然泰平。我得轮王自在快乐。彼应尊重供养于我。以儿出家故所应得者悉皆坠落。作是念已敕诸释种。一切不得至我儿所敬信听法。若有犯者当斩其首。时有释种名曰喜面。不在众中不闻王教。见优陀夷即往其所。稽首白言。善来尊者得平安耶。世尊安乐少病少恼起居轻利。在路不疲供馔不乏也。时优陀夷报喜面言。如来安乐少病少恼起居轻利。在路不疲饮食无乏。时有释种名曰善觉。见喜面共优陀夷在屏处语。亦诣其所。白言大德。自远而来比康吉耶。世尊起居安乐少病少恼。在路不疲供馔无乏耶。优陀夷答言。如来圣御安乐。在路不疲无所乏少。尔时复有二释种。一名无忧。二名离忧。见喜面善觉共优陀夷在于屏处。亦复弃众往诣其所。白优陀夷言。善来至此气力好耶。世尊起居安乐耶。远涉途路得无疲耶。优陀夷报言。如来圣御安乐涉路不疲。时二释种重白言。如来途路何故无乏也。优陀夷报言。以四天王及天帝释诸梵天王常来供养故无所乏。时诸释种俱白优陀夷言。我等今欲诣佛至世尊所供养听法。恐不获遂。何以故。净饭大王向有敕旨敕诸释种。悉皆不听至佛所供养听法。如有犯者当斩其首。虑王宪故不得礼拜供养听受正法。时优陀夷闻此语已。知其父王有大怨恨。我今作何方便至王所也。作是念已。我当举高七多罗树。于虚空中结加趺坐至于王所。尔时慧命优陀夷。即入如实三昧。以其三昧庄严其心。复以神力。举高七多罗树。于虚空中加趺而坐。飞空往诣净饭王所。时王遥见优陀夷以神通力于虚空中加趺而来。从座而起合掌恭敬。向优陀夷而说偈言 |