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大宝积经 第六十二卷(5)

大仙如来神妙身 超过一切诸天人 既如须弥比芥子 复似大海譬牛迹 如来颜容甚端正 众相庄严第一最 超过一切色中上 如日出现萤息照 世尊无量威德聚 超过

  大仙如来神妙身  超过一切诸天人
  既如须弥比芥子  复似大海譬牛迹
  如来颜容甚端正  众相庄严第一最
  超过一切色中上  如日出现萤息照
  世尊无量威德聚  超过一切威德者
  令诸威德不能现  如日出时萤光隐
  大圣世尊智慧海  超过遍覆三有界
  蔽诸外道令不现  如日盛明月光没
  尔时睒婆利阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已。乘七宝车。绕佛三匝。用摩诃波吒梨花。以散于佛。说偈赞曰
  乐奢摩他智慧者  能除三毒贪嗔痴
  引导众生出世间  犹如甘雨灭尘焰
  世尊炽然正法眼  亦如苏投大盛火
  能断烦恼疑网尽  亦如火烧大圹野
  颜容端正甚微妙  众相庄严最第一
  超过一切诸妙色  如日出时萤光隐
  如来秉持诸善根  无量亿万那由劫
  能除烦恼及恶业  如食甘露去身毒
  吹除一切无明冥  如夜明炬照黑闇
  如来示现正法眼  犹如珠师显宝价
  尔时乐战阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。设供养已。乘七宝车。绕佛三匝。散众宝花。以偈赞曰
  难调恶心佛能调  如勇健士降胜敌
  善得柔软心自在  我礼心调无畏者
  能调诸根离怨对  离畏无畏得安隐
  世尊烦恼不更发  消伏毒害悉无余
  那罗延力善修慈  于爱憎中心平等
  如来知诸众生相  不为六道之所摄
  离诸想心竭有爱  放智慧光破诸闇
  于诸法中心不着  牟尼超过无等伦
  尔时善目阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已。乘七宝车。绕佛三匝。奉众宝藏。以献于佛。说偈叹曰
  大雄久已知  诸法真实相
  所谓法名者  各各和合假
  一切诸法体  种种求不得
  所言此法者  说唯是假名
  离名名体性  诸相亦如是
  无相亦无名  已离三种法
  所言解说者  实无可显说
  说者说亦无  解者亦复然
  如是知于法  无上牟尼子
  于诸法不着  修行大名称
  尔时伏三界阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已。乘七宝车。绕佛三匝。用真珠璎珞。以奉如来。说偈叹曰
  我今叹佛离怨敌  颜容端正戒智力
  一切世间无如佛  以无比身伏仇对
  色力光明照三有  修诸善业得端正
  以布施力得其相  八十种好悉严净
  净持戒力无能动  明人思量所不得
  佛持戒心清净故  人中师子所作成
  如来智力更无比  以无怖畏胜三界
  如师子王众中吼  超过一切诸外道
  尔时毗卢遮那阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。设供养已。乘七宝车。绕佛三匝。手执众宝。以散如来。复以偈颂。而赞叹曰
  诸众皆集牟尼所  净心瞻仰如来面
  一切现前睹世尊  斯则如来不共相
  佛以一音演说法  种种随心各皆解
  世尊说应众生机  斯则如来不共相
  佛以一音演说法  众生随类各得解
  称意所欲知其义  斯则如来不共相
  佛以一音演说法  或有修进或调伏
  或有获得无学果  斯则如来不共法
  尔时目真邻陀阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已。乘七宝车。绕佛三匝。手执赤真珠。以散佛上。说偈赞曰
  欣喜净心敬信佛  离于傲慢无邪见
  顺佛阿含不放逸  是为修行无比子
  诸法自性不可得  如梦行欲悉皆虚
  但随想起非实有  世尊知法亦如是
  如秋时云水中月  迷惑无智愚众生
  不能惑着明智人  深乐佛法精进者
  妙人最妙不错悟  于佛法中不放逸
  分别诸法悉如梦  得见如实妙三昧
  尔时毗摩质多阿修罗王等。有六十那由他阿修罗。设供养已。皆各合掌作礼而住。欣欣踊跃情意充满喜乐称心。菩提之心流注不绝
  尔时世尊知彼诸阿修罗信心供养已。如诸佛法示现微笑相。从其面门。放无量色光。青黄赤白红紫颇梨。亦如金银及以杂色。从口出已。绕佛三匝还从顶入。尔时慧命马胜比丘。从坐而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。为佛作礼。以偈问曰