| 归敬无量功德身 智慧最胜无上士 显示菩提正直道 毕定趣向大涅槃 获得无等胜菩提 寂灭安隐最坚固 度脱多亿那由他 轮回生死苦众生 顶礼无量功德身 智慧最胜无上士 观察五阴悉空无 阴体毕竟不可得 彼阴即体离诸观 唯诳愚惑痴众生 凡夫于此悉被缚 犹如猕猴胶所粘 智者于斯得解脱 游行无碍如空风 诸界即体性自空 一切智人如是说 彼空亦空无自性 究竟求之不可得 凡夫于此皆被缚 都由不知真实性 智者观察得解脱 于其三界无所著 诸入无体自空寂 一切智人如是说 犹如空拳虚非实 诳惑愚痴众生辈 凡夫妄起取着心 皆由于法生疑惑 坠落生死皆丧坏 犹如商人没巨海 彼等诸根性自空 毕竟推求不可得 譬如镜中现面像 其像无实毕竟空 凡愚无智于此着 正由不知真实法 犹如众鸟入罗网 亦如渊中所钓鱼 众生无体离生相 依真求之不可得 譬如壁上彩画像 究竟无实众生性 凡夫无智而取着 皆由不知真实义 智者观彼得解脱 犹如卵生出于[谷-禾+卵] 因缘生法悉无常 皆悉空寂离攀缘 譬如梦中所受乐 非实诳惑痴凡夫 愚无智慧为彼缚 由不思量妄分别 智人观察得解脱 犹如飞鸟出笼网 如佛功德不思议 一切诸法亦如是 诸法无相如牟尼 法体寂灭如涅槃 诸法无依如如来 于其三界不取着 是故所有成佛者 皆由得知此义故 诸法无怖如世尊 不起自身及他想 诸法难思如导师 唯佛能知导群生 法无分别如善逝 非是凡夫心所行 是诸如来妙境界 唯佛大圣能了知 若有无智作是言 佛证无等大菩提 若复有人作是言 世尊已转妙法轮 若复有人作是言 善逝已度那由众 彼悉为见之所缚 皆由不知真实性 若人谓佛如是说 杀害行阴及与命 若言十力入涅槃 利益无量众生已 彼人一切皆执见 入于魔罗之所缚 不能解知真如法 以不知故不知佛 若有善知是非者 彼皆能知大导师 当获无上功德聚 成佛怜愍于世间 斯即真如无变易 一切诸法离疑惑 人中无上最胜尊 我等已知如是义 如是广果诸天众 咸皆于法得尽知 对佛导师自演说 现己内心净信解 一切欣喜无疑虑 各自见已当或佛 此是如来微妙法 彼即自受导师记 尔时世尊知广果诸天深信具足于佛法中决定无疑。欲令大众种善根故。而现微笑。尔时慧命马胜以偈问世尊言 智慧导师功德山 非是无因而现笑 我从善逝亲自闻 世尊现笑必有因 如来示此微笑相 令众皆受清凉乐 天人修罗大导师 唯愿演说笑因缘 今见如来从面门 所现微笑甚清凉 此诸众会悉怀疑 一心瞻仰如来面 大悲最胜人中上 愿说希有微笑因 世间若得从佛闻 决定必除疑惑心 世尊彼等诸天众 咸皆演说自授记 以何功德获何果 愿说成佛神通事 开演微妙梵音声 唯愿普断诸有疑 一切大众闻佛说 皆悉踊悦甚欣喜 斯等合掌皆一心 净信瞻仰恭敬住 佛子天众各思惟 悕求无上大菩提 是诸众会有疑惑 唯愿如来为除断 必当得力知是非 具足成就一切智 得闻如来八种音 天众靡不皆喜悦 当得护持如来教 随顺正法如说行 观察知彼天心已 无上大智愿解说 以是大众生欣喜 于佛法中得信解 今于导师愿得闻 天众过去所修行 若蒙如来解说已 所愿皆悉得满足 广果诸天如法行 必得成就一切智 当度世间诸群生 显示真如法体性 尔时世尊即以偈答慧命马胜曰 善哉马胜汝知时 今者问我正是宜 我为广果诸天辈 于此大众现微笑 今当为汝分别说 咸皆一心共谛听 |