| 皆当救度令解脱 最胜丈夫发此心 行住坐卧念空门 寿者我想皆悉无 一切世间都如幻 众生愚痴所迷惑 大智菩萨所言说 依之行行无违失 调伏寂静离诸过 能求菩提名佛子 佛说偈已。告护国菩萨言。善男子。菩萨摩诃萨。复有四种无畏之法。何等为四。一者所谓得陀罗尼。二者值善知识。三者得深法忍。四者戒行清净。是名菩萨四无畏法。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 菩萨大名称 由得总持故 受持最妙法 如来所宣说 恒常无忘失 增长于智慧 彼等智无碍 超过一切法 常遇善知识 增于助道法 常说于菩提 诸佛所行处 恶知识如火 畏烧故远离 若闻空相法 勇猛坚其心 菩萨离我人 一切诸见等 持戒无缺漏 其心调寂静 教化诸众生 安住于佛戒 佛说偈已。复告护国。诸菩萨众行圆满到究竟处。有四功德令心欢喜。何等为四。一者菩萨见佛而生欢喜。二者闻正法而生欢喜。三者舍一切而生欢喜。四者顺法忍而生欢喜。是为四法生于欢喜。尔时世尊。重说偈言 菩萨所生处 常见最胜人 威光遍一切 照曜于世间 见已心恭敬 如天奉帝释 为度众生故 求于菩提时 从佛闻正法 不怖而欢喜 一心信敬已 随顺于佛教 闻于随顺法 得忍心无疑 诸法无众生 我想亦复尔 常观如是已 舍相生欢喜 既不取我相 见乞心踊跃 城邑与大地 妻子及寿命 一切布施时 其心初无悔 佛说偈已。复告护国。菩萨作如是言。有四种法应当弃舍。何等为四。一者菩萨弃舍居家。二者既出家已不贪利养。三者离诸檀越。四者不惜身命。是为四法应当弃舍。尔时世尊。重说偈言 菩萨见家过 舍之而出家 游止于山林 无人寂静处 远离男与女 眷属及大众 单己无等侣 譬如犀一角 专意求净道 得失心无忧 少欲及知足 离谄除憍慢 精进为众生 布施调伏心 苦行修禅定 一心求佛智 不惜身与命 远离爱眷属 坚心求菩提 其志犹金刚 若人来割截 无有恚恨想 勇猛心增长 求于一切智 佛说偈已。复告护国。菩萨有四种无悔之法。何等为四。一者不破禁戒无悔之法。二者住阿兰若处无悔之法。三者行四圣种无悔之法。四者多闻无悔之法。是为四种无悔之法。尔时世尊。重说偈言 持戒净无垢 犹如摩尼珠 不生贡高心 言我能持戒 复以此戒善 转教于多人 常怀如是望 成就于佛戒 彼等住空闲 清净兰若处 亦不生我想 及以寿者想 观察男女色 犹如于草木 不生男女想 及以吾我想 彼住四圣种 无懈怠谄曲 至心恒修行 远离于放逸 求多闻功德 精勤常修习 愿成一切智 最上功德处 众生处牢狱 无有救护者 轮转于生死 求财以自给 我当求法船 济度彼生死 烦恼海众生 令其至彼岸 众生无归依 亦无救护者 众生在有为 无能令其出 我当作导师 救之令解脱 是故我发心 求于菩提道 佛说偈已。复告护国。菩萨有四种调伏之行。应当行之。何等为四。一者愿生善处常值诸佛。二者供养师长而不求报。三者常乐空闲弃舍利养。四者得无碍辩头陀忍法。是为四种调伏之法。尔时世尊。重说偈言 菩萨勇猛乐山林 常不从人求利养 恒得深智无碍辩 善能通达诸法相 常当供养诸师长 随顺师教无违背 随所生处值诸佛 供养恭敬求菩提 常生胜处名高远 若生天上天中尊 又得成就菩提道 教诸众生行十善 念佛功德常欢喜 我亦不久成佛道 既成正觉功德满 度脱众生生死苦 佛说偈已。复告护国。菩萨有四种法净菩萨行。何等为四。一者行菩提时心无嗔恨。二者弃舍眷属宫殿财宝乐处山林。亦不称说己之功德。三者虽行布施不求果报。四者精勤乐法不见师过。是为四法净菩提行。尔时世尊。重说偈言 |