| 修诸实智慧 世尊之所许 以此四事者 即得陀罗尼 于百千亿劫 所闻终不忘 十方佛所说 尽能受忆念 无垢施女。若菩萨成就四法者。能得三昧。何谓为四。多厌患生死。常乐闲静处。常勤精进。善能成就诸所作业。是为菩萨成就四法能得三昧。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 舍离诸有生 独行如骐驎 善男子勤行 成就所作业 慧者能成就 此四胜妙法 亲近于菩提 求诸最胜法 有寂静意者 能得诸三昧 觉了胜菩提 诸佛之行处 无垢施女。若菩萨成就四法能得神足。何谓为四。身轻故。心轻故。于一切法中无依止故。受四界为空界故。是为菩萨成就四法能得神足。尔时世尊。欲重明此义。而说偈言 身心轻亦尔 智者不着法 受此诸四界 与空界同等 具此四法者 能得乘神足 一念过亿刹 供养尔所佛 无垢施女。若菩萨成就四法得殊妙端正。何谓为四。去诸荒秽不行嗔恚。乐净佛塔庙妙饰以供养。住威仪持戒。常先意问讯。不讥说法者恒生世尊想。是为菩萨成就四法得殊妙端正。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 不嗔恼他人 去离荒秽行 扫洒世尊庙 恭敬献饰宝 常持于净戒 发意先问讯 于法师无碍 敬心如世尊 行此四善事 是谓勇健者 殊妙最第一 见者莫不欢 无垢施女。若菩萨成就四法能得化生。何谓为四。雕刻莲花。坐佛形像。以优钵罗花。钵头摩花。拘末头花。分陀利花。及余种种杂妙诸花。满掬以散如来及诸塔庙。志愿利益无量众生。恒行和敬不讥彼短。所种善根。为利益安乐多众生。脱生死苦恼。愿成阿耨多罗三藐三菩提故。是为菩萨成就四法能得化生。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 刻花坐尊像 种种花供养 利益不恼众 化生诸佛刹 恒发弘誓愿 度十方众生 以此四妙行 恒生诸佛刹 无垢施女。若菩萨成就四法得大财富。何谓为四。乞者不逆。于所施物不生爱惜。恒愿众生获多财宝。舍离诸见。顺于正信。是为菩萨成就四法得大财富。尔时世尊。欲重明此义。而说偈言 施心无所逆 于财无吝惜 信解诸佛法 生生获财富 信解无谄嫉 不讼彼过患 专心一向信 是故得财宝 无垢施女。若菩萨成就四法得大智慧。何谓为四。于他法中。不生憎嫉。说除过法令无疑悔。勤精进者劝不令废。己身常乐多修空法。是为菩萨成就四法得大智慧。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 不嫉于正法 教他除疑悔 常将导众生 修佛诸空行 智者乐此法 得智慧名称 善解诸佛语 速成两足尊 无垢施女。若菩萨成就四法忆识宿命。何谓为四。学问诵习有所忘失者。为作忆念忘者为说。恒出适意好声令人乐闻。常行法施不令有废。为脱生死。趣向泥洹故。愿如善财入禅方便。是为菩萨成就四法能忆宿命。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 废忘令忆念 恒出适意音 说法不疲倦 常修诸定相 以此四法者 咸得识宿命 能忆无量劫 速悟佛行处 无垢施女。若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四。宁舍身命不诽谤法。宁舍身命不谤菩萨。宁舍身命不亲近恶知识。忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 不谤于菩提 亦不毁菩萨 乐离恶知识 念诸佛无厌 大德行此行 得值遇诸佛 未成正觉顷 恒与诸佛会 无垢施女。若菩萨成就四法得三十二相身。何谓为四。采诸珍宝散佛塔庙。以种种香油涂塔基座。以杂花鬘严饰塔庙。以种种伎乐。而以供养。常给侍贤圣初不违离。是为菩萨成就四法得三十二相。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 采宝散塔庙 又以香油涂 杂花众伎乐 给侍适贤圣 具相庄严身 端妙殊特好 以此得众相 以严人中尊 无垢施女。若菩萨成就四法得八十随形好。何谓为四。脱众妙衣以敷法座。给侍一切终无疲厌。诣说法处无胜论心。恭敬大众但生世尊想。劝多众生发菩提心。是为菩萨成就四法得八十随形好。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 |