| 大宝积经 第一百二卷 隋三藏达摩笈多译 第三十六善住意天子会 缘起品第一 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山内。与大比丘众六万二千人俱。皆是大德具足神通。诸大声闻而为上首 尔时复有四万二千菩萨摩诃萨。其名曰文殊师利菩萨。师子幢菩萨。弥勒菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。大辩聚王菩萨。陀罗尼自在王菩萨。善丈夫菩萨。须弥顶菩萨。须弥幢菩萨。不可动菩萨。善思义菩萨。善思义意菩萨。善思惟菩萨。思心菩萨。勇意菩萨。善思菩萨。宝髻菩萨。山相击王菩萨。宝手菩萨。宝意菩萨。宝印手菩萨。常举手菩萨。常下手菩萨。常精进菩萨。度众生菩萨。上精进菩萨。如言行菩萨。上愿菩萨。灯手菩萨。心平等菩萨。除恶道菩萨。除诸忧暗菩萨。不舍重担菩萨。日藏菩萨。月藏菩萨。金刚步菩萨。无边步菩萨。无量步菩萨。不动行步菩萨。虚空藏菩萨。胜意菩萨。益意菩萨。增上意菩萨。成行菩萨。持地菩萨。月光菩萨。月幢菩萨。光德菩萨。明照菩萨。勇步菩萨。师子奋迅吼音菩萨。无碍辩菩萨。相应辩菩萨。捷疾辩菩萨。最胜菩萨。翳日月光菩萨。无攀缘菩萨。无著意菩萨。常笑菩萨。喜根菩萨。除诸障盖菩萨。转女身菩萨。摩尼珠菩萨。灯明菩萨。毗卢遮那菩萨。火焰菩萨。众胜王菩萨。深说者菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首 尔时复有四天大王。忉利天王。娑婆世界主大梵天王。如是等而为上首。与六万诸天众俱。复有善住意天子。善德天子。大自在天子。如是等而为上首。与三万诸天众俱。于菩萨道皆已久住。复有二万阿修罗王。罗睺阿修罗王。须弥阿修罗王。如是等而为上首。亦皆已住于菩萨道。复有六万诸大龙王。阿那婆达多龙王。胜月龙王。如是等而为上首。亦皆已住于菩萨道。并余无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽亿百千众。乃至一切比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。无量大众皆来集会 尔时世尊以如是等无量百千大众围绕于说法时。文殊师利菩萨摩诃萨。即于己室入彼无诤除心三昧寂然不动。于是文殊师利一心安详从三昧起。应时十方无量无边诸佛世界六种振动。时文殊师利起三昧已。作如是念。彼无量无边诸世界中。乃有一佛如来应供正遍觉。出兴于世。如优昙花希复现耳。如是诸如来应供正遍觉。世间希有出现甚难。所可说法尽诸有生寂灭涅槃不可思量。无有分别甚深无譬。难解难知。然以诸佛不出世故。不可得闻以不闻故诸众生苦难可穷尽。我今应当诣于如来正遍觉所咨问是义。问斯义故令诸众生成就善根。亦令一切行菩萨者于彼甚深不可思议诸佛法中无复疑惑。皆得成满佛菩提事。然此娑婆世界诸众生等。多有贪欲。具足嗔恚。成就愚痴。断除白法。顽钝诳诈。无有惭愧。我慢贡高。远离诸佛。违背法僧。令彼众生得闻如是甚深妙法获净智眼 尔时文殊师利复作是念。我今应当大集十方诸菩萨众。令皆得闻如来所说是妙法门证深法忍。尔时文殊师利如是念已。即入普光无垢庄严三昧。入此三昧已。放大光明照于东方如恒河沙等诸佛世界。普皆柔和润泽清净。明朗无垢微妙难称。而此光明遍照南西北方四维上下十方世界。其间所有一切暗冥幽隐之处。山崖树林大小诸山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山。铁围山大铁围山。及余黑山。须弥山大须弥山。如是一切光明。朗彻无有障碍 尔时十方恒河沙世界。所有诸佛现说法者。彼诸弟子各请其佛言。世尊。何因缘故。乃有如是大瑞光明现于世间。世尊。我从昔来初未闻见如是光明如是清净如是微妙。世尊。此何光明。而令我等大喜遍身心得清净。亦令众生无复贪欲嗔恚愚痴。烦恼众恶一切不行。世尊。今此光明谁之所作谁所加持而来现此。彼诸侍者如是请已。彼诸世尊默然无报。当尔之时十方世界一切所有诸种音声。所谓若天声。若龙声。若夜叉声。若乾闼婆声。若阿修罗声。若迦楼罗声。若紧那罗声。若摩睺罗伽声。若人声。若非人声。若象马声。若诸兽声。如是等声咸皆止息。若风声若火声若水声。若大海波声。若音乐声。若歌赞声。当尔之时如是诸声以佛力故。亦皆止息一切寂然。时彼十方诸佛侍者。复请彼佛言。世尊。惟愿大慈。怜愍一切诸天人故。安乐一切诸天人故。利益一切诸天人故。为我宣说如是光明所从来处。而能普照诸佛国土。尔时十方诸佛。即以十方恒河沙数世界。所有一切诸如来声。悉同梵音。如一如来口业所说。其所说事亦无差殊。用是妙声各皆报告己之侍者。当彼诸佛出声告时。一切佛刹悉皆振动。百千乐音一时皆作。乃至一切天人阿修罗。所有音乐不鼓自鸣。又彼乐音众声之中出诸法音。所谓无常声。苦声。无我声。空声。无相声。无愿声。离欲声。解脱声。法界声。如如声。实际声。檀波罗蜜声。尸波罗蜜声。羼提波罗蜜声。毗梨耶波罗蜜声。禅波罗蜜声。般若波罗蜜声。大慈声。大悲声。大喜声。大舍声。和合声。利益声。出离声。出如是等种种百千诸法之声。又彼种种诸声出时。无量阿僧祇亿那由他百千众生。皆得住于不退转阿耨多罗三藐三菩提。复有成就辟支佛者。成声闻者。乃至得成大梵天王天帝释转轮王等 |