| 佛说大乘菩萨藏正法经 第五卷 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 无怖夜叉品第二 尔时世尊。于其中路。化度五百诸长者已。即于是处安然详审。将入王舍大城 尔时王舍大城诸贤圣中。有大夜叉。名曰无怖。即作是念。值佛世尊斯极难得。我今应以胜妙饮食奉上世尊。时无怖夜叉。即以色香味触清净具足上妙饮食。恭奉世尊 尔时世尊。为悲愍彼无怖夜叉故。受所施食。佛受食讫。即时空中有六万八千诸夜叉众。作是赞言。善哉善哉。随喜赞声遍闻空界 时无怖夜叉。告自会中诸夜叉众言。我已持奉如来清净上妙饮食。汝等诸众。宜应奉施诸苾刍众清净饮食。当令汝等施长夜中利益安乐 时诸夜叉。即皆奉施诸苾刍众最上饮食。时苾刍众。为悲愍故悉受其食。尔时世尊及苾刍众。受其食已。渐次进诣王舍大城。是时即有无数千天众。无数千龙众。夜叉众。乾闼婆众。阿修罗众。迦楼罗众。紧那罗众。摩睺罗伽众。人众非人众。及彼无数百千俱胝那庾多诸众生众。咸悉围绕随从世尊 尔时世尊。未至王舍大城。先诣一处广大地方。到已敷设胜妙之座。佛处其座。时无怖夜叉。即以天妙曼陀罗花。优钵罗花。钵讷摩花。俱母陀花。奔拏利迦花。及彼天妙栴檀香末。散于佛上而伸供养。普散遍散周广而散。散已合掌住立佛前 尔时世尊。如无怖夜叉及诸夜叉众深心清净已。即时放大殊妙光明。法尔已来诸佛世尊所放光明。具无数色及种种色。从口门出。所谓青黄赤白红紫碧绿。光明普照无边世界。映蔽日月威光不现。其光照耀下至地狱上至梵世。光相旋还至于佛所。右绕七匝。而彼光明从佛顶隐。或从肩隐。或从膝隐。法尔已来诸佛世尊。若为地狱众生授记。光即从佛双足而隐。若为傍生授记。光从背隐。若为饿鬼众生授记。光从前隐。若为人趣授记。光从左隐。若为天趣授记。光从右隐。若为声闻授记。光从膝隐。若为缘觉授记。光从肩隐。若诸佛世尊为诸菩萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。光从顶隐 尔时尊者阿难。见佛世尊所放广大净光明已。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。说伽陀曰 世尊今日以何因 放大光明普照耀 广作利益诸世间 现斯光相何所为 何人今日植圣种 闻佛菩提广大因 何人授记在今时 何人安住解脱果 大智放光非无因 为调伏故现光相 所放光相作开明 牟尼圣尊光何现 尔时世尊。说伽陀曰 有一夜叉名无怖 信向佛故施饮食 彼发最上清净心 故我今时现光相 而是夜叉此界灭 即当往生忉利天 于彼天中寿终时 后当生于夜摩天 夜摩灭已生兜率 以欲尘故造染业 还复堕生于人间 当得为王具神力 作转轮王人中主 统四大洲而自在 人间灭已复得生 彼梵世中受胜报 后经二十俱胝劫 常为一切所恭信 于彼天上及人间 数数往来受诸乐 其后弃舍于王位 净信舍家而出家 于彼缘觉妙菩提 如是毕竟当获得 经于三十千生中 而数灭彼夜叉身 后复还生忉利天 恭敬于佛作佛事 弥勒尊佛当见已 而彼夜叉即获得 阿罗汉果证圆成 随佛大师伸供养 后满一千夜叉生 安立无上大菩提 以彼彼生诸善根 永不复堕诸恶趣 或复值遇于千佛 尊重恭敬人中尊 为求无上大菩提 利益一切众生故 或二三千夜叉生 以花鬘等作供养 为佛菩提最上因 千俱胝生供养佛 次复清净观己身 后复尊敬佛菩提 夜叉有子名大山 受夜叉身具神力 大山夜叉发净心 愿我当得成佛果 后常恭敬佛世尊 于一切处发洪愿 今见我已伸供养 发起最胜菩提心 即当以此众善根 永离三涂诸恶趣 当见弥勒尊佛已 施佛俱胝妙宝盖 施宝盖已复净心 施佛俱胝妙衣服 如是广大供施已 然后发心求出家 五百岁中起精勤 清净修持于梵行 为求无上大菩提 利益一切众生故 彼以如是胜上缘 普修布施持戒行 如彼殑伽沙数量 若干劫中广修行 |