| 化人所作诸供养 巧妙变现无与等 乃至观察自身相 悉同幻化无有异 谓若佛说一切法 及与授记成佛事 令诸天发欢喜心 此等皆同于幻化 此说牟尼清净身 及所说法皆如幻 唯愿如来绝众疑 令于授记心开解 谓彼愚夫诸异生 迷于所行真实行 由此不了如幻法 乃说世间无授记 谓若有学与无学 及求缘觉弟子等 彼皆了知如幻法 于佛法中无疑惑 有若乐修寂静行 单已求证独觉果 彼能了知如幻法 于佛法中无疑惑 有若乐行菩萨行 利乐世间无放逸 如是佛子了幻法 于一切法无分别 最上善逝调御师 具足大悲无与等 十力胜慧妙难思 于此法中达自性 或有依止阿兰若 离诸热恼无希求 彼能了知如幻法 于佛法中无疑惑 若达诸法如幻化 实无少法而可得 彼则远离一切疑 当于佛教生尊重 愿我成佛出世间 常说诸法皆如幻 皆令解脱虚妄因 安住真常佛境界 尔时世尊。知彼天主及诸天子深心所念。于其面门放净光明。尊者马胜比丘睹是相已。合掌向佛以偈问曰 牟尼具足大名称 今者忽放净光明 此光殊胜非无因 唯愿大慈为我说 如来面门现此瑞 时会睹已咸有疑 我等愿说光所从 闻者皆得心清净 诸天称赞佛功德 广设最上妙供养 将非如来放此光 令诸天子心悦豫 佛放无边离垢光 此光清净逾珂月 将非诸天达幻法 十力与之垂印可 牟尼积集菩提行 常修法施心无吝 唯冀如来决众疑 令于佛法善安住 尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰 善哉马胜大比丘 汝能请问放光事 我今为说此因由 与诸天子授佛记 如是彼诸天子众 能了一切法如幻 成就无边净智明 灭诸痴暗除疑惑 曾于过去生死中 亲近承事河沙佛 从彼闻法正思惟 由是了知如幻法 今于我前伸供养 亦知诸法皆如化 已于佛法离诸疑 得决定心无损减 彼等当于未来世 得成最上菩提道 号曰帝幢王如来 巍巍功德极高显 教化那由他众生 为说如是如幻法 是诸天子同名号 次第皆当得作佛 汝等诸天舍放逸 观诸境界犹如幻 渐能修习奢摩他 速得无上菩提果 父子合集经焰摩天授记品第十六 尔时焰摩天王与四俱胝天子来诣佛所。见诸阿修罗王乃至三十三天帝释天主。于佛世尊作大供养。复闻如来与彼授记。欢喜踊跃得未曾有。于佛法中深生爱乐。即作是念谓佛证得最上甘露第一之法。于诸世间无有少法而不能知。无所不见无不解了无不现证。由彼如来于世俗谛及胜义谛明了通达无有限碍。彼世俗者。谓世间行。若业若报已生未生皆悉知之无有错谬。彼胜义者。第一清净。不可识别不可智知。不可言说不可显示。非见非闻非取非舍。非动非静非得非失。非去非来非轻非重。非毁非誉非利非衰。非称非讥非乐非苦。非色非非色。非数非非数。非分别非离分别。非烦恼非离烦恼。绝诸戏论超诸言说。乃至所谓色相不可得。受想行识相亦不可得。眼相不可得。耳鼻舌身意相亦不可得。色相不可得。声香味触法相亦不可得。眼识不可得。耳鼻舌身意识亦不可得。眼触不可得。耳鼻舌身意触亦不可得。眼触所生诸受不可得。耳鼻舌身意触所生诸受亦不可得。色想不可得乃至法想亦不可得。地界不可得。水火风空识界亦不可得。欲界相不可得。色界无色界相亦不可得。有为相不可得。无为相亦不可得。若人于此胜义法中。求彼诸法及自性者不可得也。又诸无闻愚夫异生。闻是法者则怀惊怖。于佛法中心生悔恼。于一切智即便退失。诸天世人咸共轻毁。如是之人常处轮回。则为众苦之所缠缚。时焰摩天王及诸天子。观察世间一切众生常处生死众苦逼切。于佛正法深生尊重。以神通力作大供养。与前三十三天所陈供养胜过于彼。是诸天子供养毕已。右绕三匝头面礼足。住立一面合掌向佛。以偈赞曰 观佛诸蕴皆空寂 处界等法亦复然 诸根境界常湛然 则见如来真实性 |