| 贪嗔痴垢心皆尽 懈怠虚妄亦复无 一切过失令不生 决定求证菩提道 厌离本舍忧根断 舍彼俗尘求出家 诸恶朋友不相逢 行住深山趣解脱 于彼山中修净行 能成如来无碍智 于身命财无所著 自在无畏如师子 见彼有情生欢喜 譬如飞鸟聚还离 观彼世间非久居 如是求大菩提道 身心清净如虚空 所舍一切无惊怖 于彼利养无爱着 如鹿心惊不住地 世间恒处大崄难 难发身心求解脱 睹此虚妄无真实 是故我行寂静行 恒以软语诱群生 怨亲平等无分别 无著无住亦如风 是求菩萨最上行 无相解脱空无愿 了彼有为如幻化 常行清净广大心 饮甘露味常欢喜 志求道法依师学 彼人五蕴恒清净 众苦逼迫无疲劳 如是证入总持门 解此所修菩萨行 成就所求令彼喜 若人不求于菩提 彼即少智百生失 尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而为难法。何等四法。一者心不尊重多行轻慢。二者心无孝行懈怠背逆。三者心贪利养少于知足。四者心乐虚妄邪求财利。如是四法为菩萨难法。复说颂曰 佛法本师及父母 全无信重多轻慢 不行孝敬心懈怠 常以愚痴行散乱 一向贪心于利养 复行虚妄为邪利 自赞德业诬他人 我能持戒及修行 互相斗诤无慈愍 覆藏己过见他非 复行农业及经营 如是沙门无功德 末法之时人散乱 斗诤相杀心嫉妒 沙门隐灭如来法 诸善苾刍皆远离 菩提妙道永不逢 五趣轮回无有穷 尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨宜应远离。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎见他人。如是四法宜应远离。复说颂曰 无信懈怠心愚迷 心怀嫉妒常嗔恚 见有沙门持忍辱 却行驱摈出伽蓝 于彼世间贵贱人 都无分别善恶事 一向只行于是非 如是过失从嗔得 远离佛法诸功德 堕入恶趣大火坑 如是所行恶趣行 不依教法获斯苦 是故常行菩提道 无令沦没恶趣生 利益有情大金仙 多劫俱胝方出世 今时暂得遇牟尼 速舍诸过求解脱 尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨不应行。何等四法。一者恶友补特伽罗不应行。二者有见补特伽罗不应行。三者舍一切善法补特伽罗不应行。四者乐着财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。复说颂曰 若人远离诸恶友 常得善友来亲近 如夜圆月现当空 除暗明显菩提道 凡有所见常不断 于己身命偏养育 如是毒气能远离 彼人成佛大智慧 若舍最上微妙法 不乐寂静甘露味 如是名为不净器 远离求证大菩提 贪求财利衣钵等 复与在家同营事 如是远离此火坑 而能成就最上道 常乐降伏诸魔怨 恒转法轮度群品 如是广作大利益 常逢善友得菩提 视疎毁赞常平等 利养嫉妒亦复然 如是无上诸佛智 彼人不久悉成就 尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨为苦报法。何等四法。一者轻慢教法。二者执着我人。三者心无信解。四者于不净境具足印持。如是四法。为菩萨苦报法。复说颂曰 若有受持微妙法 堪受世间诸供养 于彼轻慢无大智 当受无边众恶苦 于佛本师及父母 常怀人我不恭敬 如是大福心不求 当得不净无知处 三宝最上良福田 而无信解行归敬 纯以虚诳昧世间 如是当获罪恶苦 女人即是恶趣门 流浪生死无穷尽 无智愚痴作彼业 永沈地狱及畜趣 若人尊重向诸佛 能灭众苦得无畏 复闭一切恶趣门 开引众生得佛道 |