| 人忍无所犯 精进人力强 仁开定慧门 当礼三界雄 明断淫怒痴 已尽灭无瑕 自得复授彼 当礼天人师 慧观除三爱 不贪世间荣 恬惔无忧畏 当礼是法王 魔天进三女 道意不为倾 无著不可污 当礼是至清 奇相三十二 众好自严身 八声无不闻 当礼天中天 行地印文现 无畏威远震 齿齐肩间回 当礼释中神 我赞十力王 檀独欢喜诚 自归佛得福 愿后如世尊 尔时须赖。从大众人民。亦若干千天人。俱到佛所。皆礼佛足各坐一面。王波斯匿与其所从。前礼佛足却住一面。于是王手自取床。谓须赖言。愿仁坐此座。诸天众中未见须赖者。念是贫人有何功德。而见敬乃如此。释知诸天意言。诸依福者不宜轻是人。所以者何。我可为证。是人守戒奉法难及。且待须臾方见其德。须赖欲使诸天意解。即白佛言。唯愿世尊。解说菩萨得威神见敬。至于无上正真之道。是时佛放身光。焰着须赖。其形状踰于天帝百千倍。天意皆悦。知非凡人悉已。天华散其上。佛告须赖。菩萨在贵不以憍慢。现若卑贱。能使众人不贪富贵亦无恨贫是为净德。其在豪贵能率余人兴布施。意在智现愚。能使愚人疾解智慧。是为净德。已能制意如汝须赖。示现极贫守戒如法。为诸梵志居士众人所敬。是为清净知善方便。贤者阿难白佛言。须赖学来久如。佛告阿难。其学甚久。已事若干亿百千佛。现得三忍博达众智。顺行诸善自见贫鄙。意净如是。阿难言。今宁有人愿求佛者。佛言。欲天七千。色天万二千。世人数千。皆发无上正真道意。阿难复问须赖久如。当成为佛。佛号为何。国土何类。佛为阿难。说此偈言 阿难听我说 须赖初发义 护人无仇善 德广常大施 从始起意来 其数难缕陈 供养佛无厌 奉法守不忘 学六度无极 进道乐久长 梵行未曾漏 守法慧不倾 所行志念具 觉对立道地 已度众邪网 性善觉内事 已舍世八事 利衰毁誉意 一切等心视 如空无挂碍 爱法行无倦 守忍慈为常 爱人如爱己 弃身安群生 爱习悉教彼 念熟说义实 觉意不离法 解空导二脱 三忍具无念 学法知可行 所至必开导 一切蒙其恩 所在国邑兴 辄往到其方 宣化如佛意 遍教诸天人 我般泥曰后 末时须赖终 生东可乐国 阿閦所山方 余三阿僧祇 行满大愿成 得佛除世邪 安隐度十方 自然为神将 号曰世尊王 始如阿閦佛 所度无有量 世名德化成 恶灭善义兴 佛住千万岁 众僧不可称 彼愿罗汉少 求佛者甚众 时人力神足 精进福行明 其世五音声 佛说法遍闻 无有坏善魔 正信脱邪患 至佛灭度后 八万四千人 上法兴照世 令行无讼意 须赖所教化 多愿摩诃衍 悉会生其世 不数已度人 佛拜须赖。时坐中天人鬼龙。各以好衣奉上须赖。欢乐之声闻于三千。亿百千人皆来礼之。佛为广说若干法要。解三乘行。王波斯匿避坐叉手。住白佛言。我以贪浊为国财醉。憍贵自恣作危殆行。得须赖妙言。乃自知最为贫。今欲舍家国付太子受世尊戒。身为佛比丘僧。守园给使。现在财宝为三分。一分奉佛弟子。二分施国人民。三分留为官储。得蒙佛恩。现身财宝不复贪乐。一切是福皆施众生。愿得无上正真道意。时坐中五百长者居士。五百梵志五百小臣。闻王誓愿如师子吼。皆发无上正真道意。一切舍欲以家之信。离家为道欲作沙门。除中三百人。其余佛悉以为沙门。于是须赖。退坐叉手白佛言。已亦愿从圣师子。十方诸现在佛。求哀作沙门。须赖慧力亦如来所成。便入三昧。一切十方诸现在佛。皆与其比丘僧俱现。须赖即起。稽首礼十方佛便为沙门。复求哀言。愿诸世尊。哀听受我使得成立。十方诸佛及释迦文。皆伸右臂摩须赖顶。诸佛臂各自现不相障。是时光明照三千世界。天雨众华。贤者须赖。自然法衣在身。被服正齐威仪安庠。当须赖得拜。时五百比丘漏尽意解。无余缚结。千菩萨得信忍。佛告阿难。受是记拜经奉持之。当为众人布说其义。所以者何。末世人多在邪信网。吾以是故于中作佛。化其恶意使见正道。令如须赖。从信入慧。我于世间周遍说法。一人不度我终不舍。是故阿难。当传此法令人信乐。终日习闻使意开解。当从是如得要。佛说经已皆欢喜。须赖比丘。诸比丘僧。天帝释及。王波斯匿。天人阿须轮。莫不乐闻。 |