| 佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五百人。菩萨八千。一一尊复尊。悉得陀怜尼法。在所闻知。如大海无所挂碍。悉得五旬深入微妙沤和拘舍罗。总持空法藏门。不舍志意行无色想。从法行无所归依。亦不造行。说经法无所著。为一切故自观本法。以得忍凡行十事 是时有菩萨名须弥山。复有菩萨名大须弥山。复有菩萨名须弥山顶。复有菩萨名师子。复有菩萨名和呵未。复有菩萨名常举手。复有菩萨名常下手。复有菩萨名常精进行。复有菩萨名常欢喜。复有菩萨名常忧念一切人。复有菩萨名珍宝念。复有菩萨名珍宝手。复有菩萨名宝印手。复有菩萨名执御。复有菩萨名大御。复有菩萨名常持至诚。复有菩萨名弥勒。如是等十七人。颰陀和等八人。皆如颰陀和类 颰陀和菩萨。宝满菩萨。福日兜菩萨。因提达菩萨。和伦调菩萨。常念菩萨。念益于世间菩萨。增益世间功德菩萨。如是等八人 尔时佛与八千菩萨俱。在罗阅只去城不远。为国王大臣。所敬偶所遵奉所称誉。视若如父婆罗门迦罗越所尊重。尔时佛于无央数大众中说经法。所说上语亦善。中语亦善。下语亦善。所说莫不开发。上中下皆晓了。悉具足无沾污。精进无量于时舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶。须菩提。邠耨。罗云。[彖/虫]越。安波臾。忧波离。阿难。如是复异方不可计是辈。大比丘僧不可计。平旦正衣服持钵。入罗阅大城分卫。是尊比丘诣城中顺街里行分卫。次至王阿阇贳宫。宫人官属俱一处默然从乞匃。是时王阿阇贳有女。名阿术达(汉言无愁忧)。年十二端正好洁。光色第一于前世。佛所作功德有神猛之行。供养无央数佛。于阿耨多罗三耶三菩心。不转于父王正殿金床上坐。安无愁忧见此尊比丘。不转于父王正殿。今来于坐不起不迎不为作礼。亦不请令坐。亦不与分卫具。诸尊比丘。亦默然观此女。是王阿阇贳见女无愁忧。不恭敬礼是尊比丘。王顾谓女。汝不知耶。是怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛尊比丘。以得阿罗汉无所复畏。所作事胜。以弃重担。生死以断深入微妙。其供养是者福不可量。为师为父慈念兴福施于一切。汝见何故。于坐不起默而视之。汝有何异利不礼此上尊女无愁忧白言。王曾见师子。当为小小禽兽作礼迎逆坐不。王答女言。不见。女复白。王曾闻遮迦越王当为小国王。起迎逆作礼共坐不。释提桓因宁为诸天。起迎逆作礼不。梵三钵宁礼诸梵不。答言不见。女复白。王曾见大海神为小小陂池沟渠泉流作礼不。须弥山宁为众小山作礼不。日月之光明与萤火之明等不。女复言。如是大王发意。求阿耨多罗三耶三菩心。欲度一切。被僧那僧涅之大铠。持大悲大哀。如师子吼。云何当为恐畏。比丘而无大悲大慈大哀。离师子吼中。云何当礼信欢喜。王曾见大法王转经论教一切。令发阿耨多罗三耶三菩心。当为是比丘少智者恭敬作礼不。女白王。如大海水不可量不可度不可见边际。大智若此。犹复受泉流如牛迹中水。自谓以满足。宁可方之于大海。是畏生死比丘。志在灭度。发阿耨多罗三藐三菩心。宁当迎逆作礼不。王曾见大智。如须弥山最尊高。怛萨阿竭法为尊雄。岂况智如芥子比丘迎逆作礼不。王宁见日月光。其明所照不可计量。怛萨阿竭法光明智慧功德名闻。过是千亿万倍。宁比萤火之明自照其身。不及一切人。志小比丘自度其身。大智之法明于三界。宁迎逆作礼。女白王。佛般泥洹后。尚不为是辈比丘作礼。何况佛今现在而为法则。所以者何。礼彼比丘为习此法。其亲近三耶三佛法。得三耶三菩行。王告女无愁忧。汝有抵突之心。见是大比丘。不恭敬迎逆以坐席为宾主。而广引众喻不念设饭食。汝何志求。女白王。大王宁有抵突之心耶。女谓王言。王何故见国中羸劣下贱乞匃者不为作礼。王答女言不。尔此非吾类。女答王亦如是。王发意菩萨声闻辟支佛非其类。王告女。吾闻行菩萨法。悉弃强梁嗔恚之心。以调顺软弱为一切人下屈。汝岂无软弱之心。女白王言。世间人愚痴。常怀毒恶之心故。菩萨摩诃萨以慈悲。护彼人欲除众毒故。此大比丘诸垢以除。是辈比丘。见善无所增。见恶亦不减。女白王。当来十方佛。设为是比丘等。说深妙之法。不能复增精进。所以者何。用闭塞生死道故。譬以瓶盛满水置露地。天雨瓶中一渧不受。渧亦不得入。所以者何。其瓶以满故。女白王。是比丘等如是。若十方佛为现神足。变化说经法。不能逮及如来三昧。于功德无所增益。女白王。譬如大海万水四流皆归于海。所以者何。其海广长所受不可计量。如是大王。菩萨摩诃萨说经法。当作是见多所饶益。发摩诃衍心。多所容受。所以者何。菩萨摩诃萨器所受。不可计不可数不可量。是时女无愁忧。为王阿阇贳说偈言 |